原文
然：三部者，寸、關、尺也。九候者，浮、中、沉也。
白話
然：三部，即寸、關、尺。九候，即浮、中、沉。
卷上
卷上（4-2）
卷上5 句
原文
（三部各有浮、中、沉，故為九也。）上部法天，主胸以上至頭之有疾也；（此又不以經絡，以部位言。）中部法人，主膈以下至臍之有疾也；下部法地，（此四字一作尺為下部，法而應乎地。）主臍以下至足之有疾也。
白話
（三部各有浮、中、沉，所以是九候。）上部取法於天，主管從胸以上到頭部的疾病；（這裡又不以經絡論，而是以部位來說。）中部取法於人，主管從膈以下到臍部的疾病；下部取法於地，（這四個字一作「尺為下部，法而應乎地」。）主管從臍以下到足部的疾病。
原文
（即《素·脈要精微論》所云：上竟上者，胸、喉中事也。下竟下者，少腹、腰、股、膝、脛、足中事也。「但其候脈法，與此微別。」）審而刺之者也。
白話
（即《素問·脈要精微論》所說：上竟上者，是胸、喉中的事。下竟下者，是少腹、腰、股、膝、脛、足中的事。「但其候脈的方法，與此稍有差別。」）審察而針刺之。
原文
（謂審其病之上下而刺其所在，則針不誤施也。《本義》謝氏謂「此一節，當是十六難中答辭」，與下文又不相屬，其說近是。）人病有沉滯久積聚，可切脈而知之耶？
白話
（是說審察疾病的上下而針刺其所在，則針不會誤施。《本義》謝氏說「這一節，應當是十六難中的答辭」，與下文又不相連，他的說法接近正確。）人病有沉滯久積聚，可以通過切脈而知曉嗎？
原文
然：診病（一本無病字）在右脅有積氣，（積氣，積聚之氣也。）得肺脈結，（右脅，肺之部也。結，為積聚之脈。《素·平人氣象論》云：「結而橫，有積矣。」）脈結甚則積甚，結微則積微。診不得肺脈，而右脅有積氣者，何也？
白話
然：診病（一本無「病」字）在右脅有積氣，（積氣，即積聚之氣。）得肺脈結，（右脅，是肺的部位。結，是積聚的脈象。《素問·平人氣象論》說：「結而橫，有積矣。」）脈結甚則積聚甚，脈結微則積聚微。診不得肺脈，而右脅有積氣者，為什麼？
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