原文
筋瘻頸瘇 甲乙作筋痿頸腫。諸本亦作頸腫。但張本作瘇。簡案、瘇腫同。足腫也。後世為腫脹之腫。非。張云。筋瘻頸腫。即鼠瘰之屬。
白話
筋瘻頸瘇（《甲乙經》作筋痿頸腫。其他版本也作頸腫。只有張介賓的版本作瘇。按：瘇與腫相同。腳腫的意思。後世用作腫脹的腫，不對。張介賓說：筋瘻頸腫，就是鼠瘰這一類的病。）
卷三
經筋篇第十三（3）
卷三／經筋篇第十三24 句
原文
復而銳之 張云。刺而腫不退者復刺之。當用銳針。即鑱針也。
白話
復而銳之（張介賓說：針刺後腫脹不退的，再針刺它。應該用銳針，就是鑱針。）
原文
本支者（止）以痛為輸 甲乙無此四十一字。與下節手少陽之筋文重。當從甲乙刪之。仲夏痹 張云。手太陽之經。應五月之氣也。
白話
本支者（止）以痛為輸（《甲乙經》沒有這四十一個字。與下一節手少陽之筋的文字重複。應當依照《甲乙經》刪除它。仲夏痹：張介賓說，手太陽經順應五月的節氣。）
原文
手少陽之筋（止）結於腕上循臂 上、張本作中。云小指次指之端。無名指關衝之次也。上結於手腕之陽池。循臂外關。支溝之次。馬志。腕字下句。上、上聲。
白話
手少陽之筋（止）結於腕上循臂（「上」字，張介賓的版本作「中」。他說：小指次指的尖端，是無名指關衝穴的位置。向上結於手腕的陽池穴，沿著手臂的外關、支溝等穴。馬蒔、張志聰：腕字屬下句。「上」字讀上聲。）
原文
曲牙 沈氏釋骨云。齒左右勢轉微曲者曰曲牙。簡案、氣穴論云。曲牙二穴。謂地倉穴。
白話
曲牙（沈彤《釋骨》說：牙齒左右兩邊稍微彎曲的叫做曲牙。按：《氣穴論》說曲牙兩個穴位，指的是地倉穴。）
原文
上乘頷結於角 張云。頷、當作額。蓋此筋自耳前行目外眥。與三陽交會。上出兩額之左右。以結於額之上角也。季夏痹 張云。手少陽之經。應六月之氣也。
白話
上乘頷結於角（張介賓說：頷應當作額。因為這條筋從耳前走到目外眥，與三陽經交會，向上出兩額的左右，最後結於額的上角。季夏痹：張介賓說，手少陽經順應六月的節氣。）
原文
手陽明之筋（止）結於腕 張云。大指次指之端。食指尖商陽之次也。歷合谷。結於腕上陽谿之次。
白話
手陽明之筋（止）結於腕（張介賓說：大指次指的尖端，是食指端商陽穴的位置。經過合谷穴，結於手腕上的陽谿穴。）
原文
上左角絡頭下右頷 張云。此直者。自頸出手太陽天窗、天容之前。行耳前上額左角絡頭。以下右頷。此舉左而言。則右在其中。亦如經脈之左之右。右之左也。故右行者。亦上額右角。交絡於頭下左頷。以合於太陽少陽之筋。簡案、繆刺論。邪客於手足少陰太陰足陽明之絡。此五絡皆會於耳中。上絡左角。又虛里之動。獨應於左。則經筋之有偏於左者。不可言無也。張注難憑。
白話
上左角絡頭下右頷（張介賓說：這條直行的筋，從頸部出於手太陽經的天窗、天容穴之前，行於耳前，上額左角，繞絡頭部，然後下行到右頷。這裡舉左側來說，右側也包括在內，也像經脈的左行於右、右行於左一樣。所以右行的筋，也是上額右角，交絡於頭部後下行左頷，與太陽、少陽的筋相合。按：《繆刺論》說，邪氣侵犯於手足少陰、太陰、足陽明的絡脈，這五條絡脈都會合於耳中，向上絡於左角。又虛里的跳動，唯獨對應於左側。那麼經筋有偏於左側的情況，不能說沒有。張介賓的注釋難以憑信。）
原文
孟夏痹 張云。手陽明為兩陽合明之經。故應四月之氣。
白話
孟夏痹（張介賓說：手陽明是兩陽合明的經脈，所以順應四月的節氣。）
原文
手太陰之筋（止）結於魚後 甲乙。魚下有際字。張云。手大指上少商之次也。魚後、魚際也。
白話
手太陰之筋（止）結於魚後（《甲乙經》「魚」下有「際」字。張介賓說：在手大指上少商穴的位置。魚後就是魚際。）
原文
散貫賁合賁 下抵季脅 甲乙。合賁、作合脅。季脅、作季肋。是。張云。散貫於胃上口賁門之分。與手厥陰之筋合。下行抵季脅。與足少陽厥陰之筋合也。按、四十四難。七衝門者。胃為賁門。楊玄操云。賁者、膈也。胃氣之所出。胃出穀氣。以傳於肺。肺在膈上。故胃為賁門。詳此則經絡之行於三焦。臟腑之列於五內。其脈絡相貫之處、在上焦則聯於咽喉。中焦則聯於賁膈。下焦則聯於二陰。舍此三處。無所連屬矣。
白話
散貫賁合賁 下抵季脅（《甲乙經》「合賁」作「合脅」，「季脅」作「季肋」，是正確的。張介賓說：分散貫穿於胃上口賁門的部位，與手厥陰的筋相合，向下行抵達季脅，與足少陽、足厥陰的筋相合。按：《四十四難》說，七衝門中，胃稱為賁門。楊玄操說：賁就是膈，是胃氣出來的地方。胃輸出穀氣，傳給肺，肺在膈上，所以胃稱為賁門。詳細來看，經絡運行於三焦，臟腑排列於體內，它們脈絡互相貫穿的地方，在上焦連於咽喉，中焦連於賁膈，下焦連於前後二陰，除了這三個地方，沒有其他相連之處了。）
原文
息賁 馬雲。本經邪氣臟腑病形篇。有肺脈滑甚為息賁。
白話
息賁（馬蒔說：本經《邪氣臟腑病形篇》有「肺脈滑甚為息賁」的記載。）
原文
仲冬痹 張云。手太陰之經。應十一月之氣也。
白話
仲冬痹（張介賓說：手太陰經順應十一月的節氣。）
原文
手心主之筋（止）結於肘內廉 張云。中指端中衝之次也。循指入掌中。至掌後大陵之次。並手太陰之筋。上結於肘中廉、曲澤之次。
白話
手心主之筋（止）結於肘內廉（張介賓說：中指端中衝穴的位置。沿手指進入掌中，到達掌後大陵穴的位置，與手太陰的筋並行，向上結於肘內廉曲澤穴的位置。）
原文
上臂陰（止）挾脅 張云。上臂陰天泉之次。由曲腋間並太陰之筋。結於腋下。當天池之次。下行前後。布散挾脅。聯於手太陰足少陽之筋。
白話
上臂陰（止）挾脅（張介賓說：上臂陰是天泉穴的位置。從曲腋之間與太陰的筋並行，結於腋下，相當於天池穴的位置。向下前行和後行，布散挾脅，連結於手太陰、足少陽的筋。）
原文
結於臂 張云。臂、當作賁。蓋此支並太陰之筋。入散胸中。故同結於賁也。志云。臂當作賁。賁葉臂。散於胸中。結於賁門。故成息奔也。支轉筋 甲乙。筋、下有痛手心主四字。
白話
結於臂（張介賓說：臂應當作賁。因為這條支筋與太陰的筋並行，進入並分散於胸中，所以共同結於賁。張志聰說：臂應當作賁，賁與臂協音。分散於胸中，結於賁門，所以形成息奔。支轉筋：《甲乙經》「筋」下有「痛手心主」四個字。）
原文
孟冬痹 張云。手厥陰以兩陰交盡之經。故應十月之氣。
白話
孟冬痹（張介賓說：手厥陰是兩陰交盡的經脈，所以順應十月的節氣。）
原文
手少陰之筋（止）結肘內廉 張云。小指內側。少衝次也。結於銳骨、神門次也。肘內廉。少海次也。
白話
手少陰之筋（止）結肘內廉（張介賓說：小指內側是少衝穴的位置。結於銳骨是神門穴的位置。肘內廉是少海穴的位置。）
原文
循臂 張云。臂字亦當作賁。蓋心主少陰之筋。皆與太陰合於賁而下行也。樓氏云。臂、當作胸。
白話
循臂（張介賓說：臂字也應當作賁。因為心主、少陰的筋，都與太陰在賁部相合然後下行。樓英說：臂應當作胸。）
原文
心承伏梁 下為肘網 張云。承、承於下也。伏梁堅伏之積也。網、如羅網之牽急也。手少陰之筋。起於小指內側。結於銳骨上結肘內廉。上入腋挾乳里。結於胸中。下繫於臍。故在內則為內急。為伏梁。在外則為肘網。及當其所過之處。則為轉筋等病。
白話
心承伏梁 下為肘網（張介賓說：承，是承受於下的意思。伏梁，是堅固伏藏的積塊。網，像羅網一樣牽引拘急。手少陰的筋，起於小指內側，結於銳骨，向上結於肘內廉，再向上入腋下，挾行於乳里，結於胸中，向下繫於臍。所以在內則為內急、為伏梁；在外則為肘網，以及在其所經過的部位，就會發生轉筋等病。）
原文
經筋之病（止）無用燔針 張云。此以下皆結上文經筋為病而總言之也。馬雲。寒急有陰陽之分。背為陽。陽急則反折。腹為陰。陰急則俯不伸。故製為焠刺者。正為寒也。
白話
經筋之病（止）無用燔針（張介賓說：從這裡以下都是總結上文經筋為病而總體論述。馬蒔說：寒急有陰陽的分別。背為陽，陽急就會向後反折；腹為陰，陰急就會前俯不能伸直。所以製造焠刺這種方法，正是為了治療寒證。）
原文
（焠刺即燔針）簡案、張以陽急陰急為足太陽少陰。非。
白話
（焠刺就是燔針）按：張介賓把陽急陰急當作足太陽、足少陰，不對。
原文
名曰季冬痹 樓氏以此五字。移前段唾血膿者死不治下。張同。雲手少陰之經。應十二月之氣也。此節舊在後無用燔針之下。蓋誤次也。今移正於此。
白話
名曰季冬痹（樓英把這五個字移到前段「唾血膿者死不治」下面。張介賓也同意。說手少陰經順應十二月的節氣。這一節原來在後面「無用燔針」的下面，大概是編次錯誤，現在把它移到正確的位置。）
原文
足之陽明（止）皆如上方也 甲乙。噼、作僻。馬雲。噼、僻同。口僻之義。此申言胃與小腸二經之筋。其有病當治法如前也。足之陽明胃經。手之太陽小腸經。其筋若急。則口與目皆為喎噼。其目眥亦急。不能猝然視物。治之者。用燔針以劫刺之。以知病為刺數。以痛處為輸穴。故曰治法如右方也。前俱詳言。而又申言之。叮嚀之意也。簡案、志以上方為右喎之方。誤甚。
白話
足之陽明（止）皆如上方也（《甲乙經》「噼」作「僻」。馬蒔說：噼與僻同，口僻的意思。這裡再次說明胃與小腸二經的筋，它們有病時的治法如前所述。足陽明胃經、手太陽小腸經，其筋如果拘急，那麼口和眼都會歪斜，目眥也拘急，不能迅速看東西。治療時，用燔針進行劫刺，以針刺後有知覺為度數，以痛處為腧穴。所以說治法如右方。前面已經詳細說明，這裡又重複說明，是叮嚀的意思。按：張志聰把「上方」解釋為右側歪斜的方劑，錯誤很嚴重。）
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