原文
結於耳前 張云。其支者自頤頰間上結耳前。會於足少陽之上關、頷厭。上至頭維而終也。腳跳堅 張云。跳者跳動。堅者堅強也。
白話
結於耳前。張云說：它的支脈從頤頰之間向上結於耳前。與足少陽經的上關、頷厭相會。向上到頭維而終止。腳跳堅。張云說：跳是跳動，堅是堅強。
卷三
經筋篇第十三（2）
卷三／經筋篇第十三23 句
原文
卒口僻（止）故僻 張云。僻、歪斜也。其筋自缺盆上頸頰。挾口上合於太陽。太陽為目上網。陽明為目下網。故凡目之不合不開。口之急縱歪僻者。皆足陽明之筋病。寒則急而熱則緩也。志云。蓋左筋急則口僻於左。左筋緩則口僻於右也。
白話
突然口歪（止）所以歪斜。張云說：僻是歪斜。其筋從缺盆向上到頸頰，挾口向上，與太陽相合。太陽是目上網，陽明是目下網。所以凡是眼睛不能閉合或睜開，口部緊急或鬆弛歪斜的，都是足陽明經的筋病。寒則緊急，熱則鬆弛。志云說：左筋緊急則口歪向左，左筋鬆弛則口歪向右。
原文
治之以馬膏（止）三拊而已 甲乙。炭作灰。（綱目同）以坐作與坐。並似是。張云。馬膏、馬脂也。其性味甘平柔潤。能養筋治痹。故可以膏其急者。白酒辣桂。性味辛溫。能通經絡行血脈。故可以塗其緩者。桑之性平。能利關節。除風寒濕痹諸痛。故以桑鉤鉤之者。鉤正其口也。復以生桑火炭。置之地坎之中。高下以坐等者。欲其深淺適中。便於坐而得其暖也。然後以前膏熨其急頰。且飲之美酒。啖之美肉。皆助血舒筋之法也。雖不善飲。亦自強之。三拊而已。言再三拊摩其患處。則病自已矣。簡案、李時珍馬鬐膏（鬐項上也）發明。載本法云。靈樞無注本。世多不知此方之妙。竊謂口頰喎僻。乃風中血脈也。手足陽明之筋。絡於口。會太陽之筋。絡於目。寒則筋急而僻。熱則筋緩而縱。故左中寒。則逼熱於右。右中寒。則逼熱於左。寒者急而熱者緩也。急者皮膚頑痹。營衛凝滯。治法急者緩之。緩者急之。故用馬膏之甘平柔緩。以摩其急。以潤其痹。以通其血脈。用桂酒之辛熱急束。以塗其緩。以和其營衛。以通其經絡。桑能治風痹。通節竅也。病在上者酒以行之。甘以助之。故飲美酒啖炙肉云。樓氏綱目云。以水調生桑灰於鉤柄之坎縫處。連頰塗之。以收其弛。其桑鉤柄別線繫於肩後。使勿走作也。王子接古方選注云。坎、頰間之坎陷也。以桑灰置之坎中。務使高下厚薄相等也。考、坎字三說不同。然張注於高下以坐等。似為妥帖。李杲脾胃論有清陽湯。治口喎頰腮急緊。乃為此證設焉。當並考。志云。此治口頰喎僻之法也。其轉筋㿉疝諸證。治在燔針劫刺。
白話
治用馬膏（止）三拊而已。《甲乙經》作炭作灰（《綱目》同），以坐作與坐，似是。張云說：馬膏是馬脂，其性味甘平柔潤，能養筋治痹，所以可以膏抹其緊急處。白酒辣桂，性味辛溫，能通經絡行血脈，所以可以塗抹其鬆弛處。桑性平，能利關節，除風寒濕痹諸痛，所以用桑鉤鉤之，鉤正其口。再用生桑火炭，置於地坎之中，高下與坐相等，目的是深淺適中，便於坐而得暖。然後用前述膏熨其緊急的臉頰，並飲美酒，食美肉，都是幫助血脈舒筋的方法。即使不善飲酒，也強迫自己喝。三拊而已，就是再三拊摩患處，病自會痊癒。簡案：李時珍《馬鬐膏》發明中記載本法，說《靈樞》無注本，世人多不知此方之妙。我認為口頰歪斜，是風中血脈。手足陽明經的筋，絡於口，會合太陽經的筋，絡於目。寒則筋急而歪，熱則筋緩而縱。所以左中寒，則逼熱於右；右中寒，則逼熱於左。寒者急而熱者緩。急者皮膚頑痹，營衛凝滯。治法急者緩之，緩者急之。故用馬膏甘平柔緩，以摩其急，以潤其痹，以通血脈；用桂酒辛熱急束，以塗其緩，以和營衛，以通經絡。桑能治風痹，通利關節竅孔。病在上者用酒行藥，甘味助之，故飲美酒、食炙肉。樓氏《綱目》說：用水調生桑灰於鉤柄之坎縫處，連頰塗之，以收其弛。其桑鉤柄另用線繫於肩後，使不移動。王子接《古方選注》說：坎是頰間之坎陷，以桑灰置於坎中，務使高下厚薄相等。考「坎」字三說不同，然張注於「高下以坐等」似為妥帖。李杲《脾胃論》有清陽湯，治口喎頰腮急緊，乃為此證而設，當並考。志云：這是治口頰歪斜之法，其轉筋㿉疝諸證，治在燔針劫刺。
原文
治在燔針劫刺 樓氏云。治在燔針之上。當有其病轉筋者五字。如足厥陰筋行水清陰氣之下所言也。蓋燔針但宜施於筋寒轉筋之病。其筋熱緩縱者。則不宜也。
白話
治在燔針劫刺。樓氏說：治在燔針之上，應當有「其病轉筋者」五字，如足厥陰筋行水清陰氣之下所言。因為燔針只宜施用於筋寒轉筋之病，其筋熱緩縱者則不宜。
原文
名曰季春痹 張云。足陽明正盛之經。應三月之氣也。志云。辰者三月。主左足之陽明。故為季春之痹。
白話
名曰季春痹。張云說：足陽明是正盛之經，應三月之氣。志云說：辰是三月，主左足之陽明，故為季春之痹。
原文
足太陰之筋（止）上結於內踝 張云。大指之端內側隱白也。循覈骨而上結於內踝。下商丘之次。
白話
足太陰之筋（止）上結於內踝。張云說：大指之端內側是隱白穴。循覈骨而上結於內踝，下商丘之次。
原文
其直者絡於膝內輔骨 張云。絡、當作結。此自內踝直上結於膝內。輔骨。陰陵泉之次。簡案、有直者必有支者。疑脫之。
白話
其直者絡於膝內輔骨。張云說：絡應當作結。此從內踝直上結於膝內輔骨，陰陵泉之次。簡案：有直者必有支者，疑脫之。
原文
循陰股結於髀 張云。股之內側曰陰股。結於髀。箕門之次也。下引臍兩脅痛。甲乙下作上。是。
白話
循陰股結於髀。張云說：股之內側叫陰股，結於髀，箕門之次。下引臍兩脅痛。《甲乙經》「下」作「上」，是。
原文
孟秋痹 張云。孟秋當作仲秋。此與下文足少陰條謬誤。當迭更之。蓋足太陰之經。應八月之氣也。志云。孟當作仲。酉者八月。主左足之太陰。故為仲秋之痹。
白話
孟秋痹。張云說：孟秋當作仲秋。此與下文足少陰條謬誤，當迭更之。蓋足太陰之經應八月之氣。志云說：孟當作仲。酉是八月，主左足之太陰，故為仲秋之痹。
原文
起於小指之下（止）結於內輔之下 甲乙下下有入足心三字。張云。起小指之下。邪趨足心。又邪趨內側上然谷。並足太陰、商丘之次。走內踝之下。結於跟踵之間。與太陽之筋合。由踵內側上行結於內輔骨。下陰谷之次。
白話
起於小指之下（止）結於內輔之下。《甲乙經》「下」下有「入足心」三字。張云說：起於小指之下，斜趨足心，又斜趨內側上然谷，並足太陰、商丘之次。走內踝之下，結於跟踵之間，與太陽之筋合。由踵內側上行結於內輔骨，下陰谷之次。
原文
主癇瘛及痙 張云。癇、癲癇也。瘛、牽急也。痙、堅強反張。尤甚於瘛者也。足少陰為天一之經。真陰受傷。故為此病。
白話
主癇瘛及痙。張云說：癇是癲癇，瘛是牽急，痙是堅強反張，比瘛更嚴重。足少陰為天一之經，真陰受傷，故為此病。
原文
在外者（止）不能仰 張云。在外者與太陽之筋合。故不能俯。在內者循脊內挾膂上至項。故不能仰。陽病者即在外者也。陰病者即在內者也。余伯榮云。足少陰之筋與足太陽之筋。上合於頸項。此臟腑陰陽之氣交也。病在外在陽者。病太陽之氣。故腰反折不能俯。在內在陰者。病少陰之氣。故不能仰。如傷寒病。在太陽則有反折之痙強。在少陰則蜷臥矣。簡案、小兒癇病。有內釣外釣之別。亦此理也。
白話
在外者（止）不能仰。張云說：在外者與太陽之筋合，故不能俯。在內者循脊內挾膂上至項，故不能仰。陽病者即在外者，陰病者即在內者。余伯榮說：足少陰之筋與足太陽之筋上合於頸項，此臟腑陰陽之氣交也。病在外在陽者，病太陽之氣，故腰反折不能俯；在內在陰者，病少陰之氣，故不能仰。如傷寒病，在太陽則有反折之痙強，在少陰則蜷臥矣。簡案：小兒癇病有內釣外釣之別，亦此理也。
原文
熨引飲藥 張云。熨引所以舒筋。飲藥所以養血。
白話
熨引飲藥。張云說：熨引所以舒筋，飲藥所以養血。
原文
所紐 所、諸本作折。是也。當改。張云。折紐者。即轉筋之甚。發日數。病日甚者。陰虧之極也。故當死不治。志云。紐折者癇瘈強痙也。如紐發頻數而甚者。死不治。
白話
所紐。所，諸本作「折」，是也。當改。張云說：折紐者，即轉筋之甚。發作日數，病日甚者，陰虧之極也。故當死不治。志云說：紐折者，癇瘈強痙也。如紐發頻數而甚者，死不治。
原文
仲秋痹 張云。仲秋誤也。當作孟秋。蓋足少陰為生陰之經。應七月之氣也。志云。仲當作孟。申者七月之生陰也。主左足之少陰。故為孟秋之痹。
白話
仲秋痹。張云說：仲秋誤也，當作孟秋。蓋足少陰為生陰之經，應七月之氣。志云說：仲當作孟。申是七月之生陰，主左足之少陰，故為孟秋之痹。
原文
足厥陰之筋（止）結於內踝之前 張云。大趾上三毛際大敦次也。行跗上。與足太陰之筋並行。結於內踝前中封之次。
白話
足厥陰之筋（止）結於內踝之前。張云說：大趾上三毛際是大敦穴次。行跗上，與足太陰之筋並行，結於內踝前中封之次。
原文
結於陰器 張云。陰器者。合太陰、厥陰、陽明、少陰之筋。以及沖、任、督之脈。皆聚於此。故曰宗筋。厥陰屬肝。肝主筋。故絡諸筋而一之。以成健運之用。
白話
結於陰器。張云說：陰器者，合太陰、厥陰、陽明、少陰之筋，以及沖、任、督之脈，皆聚於此，故曰宗筋。厥陰屬肝，肝主筋，故絡諸筋而一之，以成健運之用。
原文
治在行水清陰氣 甲乙。氣、作器。張云。清理也。此言當以藥治之。在通行水臟而調陰氣。蓋水則肝之母也。志云。厥陰之木。氣本於水。故治在行水。以清厥陰之氣。
白話
治在行水清陰氣。《甲乙經》氣作器。張云說：清是清理。此言當以藥治之，在通行水臟而調陰氣。蓋水則肝之母也。志云說：厥陰之木，氣本於水，故治在行水，以清厥陰之氣。
原文
季秋痹 張云。足厥陰者。陰盡之經也。故應九月之氣。志云。戌者九月。主右足之厥陰。
白話
季秋痹。張云說：足厥陰者，陰盡之經也，故應九月之氣。志云說：戌是九月，主右足之厥陰。
原文
手太陽之筋（止）應小指之上 張云。手小指之上外側。少澤穴也。上行結於手腕外側。腕骨、陽谷之次。上循臂內側。結於肘下銳骨之後。小海之次。但於肘尖下兩骨罅中。以指捺其筋。則痠麻應於小指之上。是其驗也。
白話
手太陽之筋（止）應小指之上。張云說：手小指之上外側，少澤穴也。上行結於手腕外側，腕骨、陽谷之次。上循臂內側，結於肘下銳骨之後，小海之次。但於肘尖下兩骨罅中，以指捺其筋，則痠麻應於小指之上，是其驗也。
原文
後走腋後廉 甲乙作從腋走後廉。上繞臑外廉。
白話
後走腋後廉。《甲乙經》作「從腋走後廉，上繞臑外廉。」
原文
走太陽之前 甲乙作出足太陽之筋前。張云。自腋下與足太陽之筋合走腋後廉。上繞肩胛。行肩外腧。肩中腧。循頸中天窗之分。出走太陽經筋。自缺盆出者之前。同上結於耳後完骨之次也。簡案、張注為足太陽。乃與甲乙符矣。馬為手太陽。誤。
白話
走太陽之前。《甲乙經》作「出足太陽之筋前」。張云說：自腋下與足太陽之筋合，走腋後廉，上繞肩胛，行肩外腧、肩中腧，循頸中天窗之分，出走太陽經筋，自缺盆出者之前，同上結於耳後完骨之次。簡案：張注為足太陽，乃與《甲乙》符矣。馬（指馬蒔）注為手太陽，誤。
原文
痛應耳（止）乃得視 甲乙。得、作能。馬雲。其頸痛應耳中鳴而痛。其頸痛。又引於頷而痛。且其痛時。目瞑良久。乃得開視。
白話
痛應耳（止）乃得視。《甲乙經》得作能。馬雲說：其頸痛應耳中鳴而痛，其頸痛又引於頷而痛。且其痛時，目瞑良久，乃得開視。
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