原文
右先祖考所撰靈樞識六卷。向僅行鈔本。（琰）先君深憾其傳之不遠。將為刊本。以公於世。乃與（佶）先兄謀。命（佶琰）從家所藏稿本。重加訂正。未及付梓。而先君先兄不幸後先即世。不肖等以菲材猥忝先職。恆恐是舉之荏苒不果。無以仰奉先志。會醫黌新開活字局。
以上是先祖考所撰寫的《靈樞識》六卷。向來只有抄本流傳。（琰）先父深感遺憾它流傳不廣，打算刊刻出版，以公諸於世。於是與（佶）先兄商議，命令（佶琰）從家中收藏的稿本重新加以訂正。尚未來得及付印，而先父先兄不幸先後去世。不肖等人以微薄之材，愧居先人職位，時常擔心此事拖延不成，無法遵奉先人遺志。適逢醫學校新開設活字排版局，
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遂俾千賀（久證）余語（瑞信）及（佶）嗣子（元昶）等。更相讎校。從活字刷印。裝成數部帙。庶乎與素問識並行。均為讀此經者之津筏。雖未能若板本之精善。而抑亦先君先兄表章遺書之意歟。蓋嘗考之。此經與太素經互相參對。旨義較然。不假旁引曲證者有之。從前諸家之說。更似駢拇枝指者有之。惜當日其書仍未出。俾其出先祖考在日。其所辨訂補正。宜何如也。刻已告竣。並附著斯言。使後學有考焉。文久癸亥仲秋孫（元佶元琰）拜手謹志
於是讓千賀（久證）、余語（瑞信）以及（佶）的嗣子（元昶）等人互相校對。用活字排版印刷，裝訂成數部冊子。希望可以與《素問識》並行，都是讀此經者的津梁。雖然未能如木板刻本那樣精善，但這也是先父先兄表彰遺書的心意吧！曾經考證過，此經與《太素經》互相參照對比，旨義明顯，不需要旁引曲證的地方也有；從前諸家的學說，更像駢拇枝指（多餘）的地方也有。可惜當時該書尚未出版。如果讓先祖考在世時就能看到此書，他所做的辨訂補正，不知會是何等完善啊！刻版已經完成，並附上這些話，使後學有資料可考。文久癸亥年仲秋，孫（元佶、元琰）拜手謹記。
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