原文
諸本無篇字。馬雲。內有淫邪泮衍。使人臥不得安而發夢。故名篇。
白話
各版本都沒有「篇」字。馬雲說：內有淫邪散發蔓延，使人睡臥不能安寧而發夢，所以命名為篇。
卷四
淫邪發夢篇第四十三
卷四／淫邪發夢篇第四十三15 句
原文
淫邪泮衍。張云。言奇邪為夢。變幻無窮也。簡案、泮、散也。詩。邯風。迨冰未泮。
白話
淫邪泮衍。張氏說：指的是奇異的邪氣引發夢境，變幻無窮。簡案：泮，就是散的意思。《詩經·邶風》：「等到冰還沒融化」。
原文
正邪從外襲內，（止）喜夢 反淫、千金作及淫。張云。正邪者。非正風之謂。凡陰陽勞逸之感於外。聲色嗜欲之動於內。但有干於身心者。皆謂之正邪。亦無非從外襲內者也。惟其變態恍惚。未有定舍。故內淫於臟。則於營衛魂魄。無所不亂。因令人隨所感而為夢。
白話
正邪從外侵襲內，（止）喜夢。千金版本「反淫」作「及淫」。張氏說：正邪，不是指正風。凡是陰陽勞逸感於外，聲色嗜欲動於內，只要干擾身心者，都稱為正邪，也無非是從外侵襲內的意思。只有當病邪變化游移恍惚，沒有定處時，才會內亂於臟，對營衛魂魄無所不亂，因而使人隨所感而做夢。
原文
下甚則夢隨。盛飢則夢取 甲乙。下甚、作下盛。盛飢作甚飢。馬雲。甚、當作盛。盛、當作甚。
白話
下身過度沉重就會夢到跟隨，過度飢餓就會夢到取物。《甲乙經》：下甚作下盛，盛飢作甚飢。馬雲說：甚應當作盛，盛應當作甚。
原文
肺氣盛，（止）飛揚 張云。肺在志為憂。故夢恐懼哭泣。肺主氣。故夢飛揚。身體重不舉 甲乙。重下有手足二字。
白話
肺氣盛，（止）夢飛揚。張氏說：肺在情志為憂，所以夢到恐懼哭泣。肺主氣，所以夢到飛揚。身體沉重不能抬起。《甲乙經》在「重」字下有「手足」二字。
原文
兩解不屬 張云。腰為腎之府。故若腰脊不相連屬。
白話
兩解不屬。張氏說：腰是腎的府，所以像是腰脊不能相連接。
原文
凡此十二盛者 馬雲。凡此十二盛者。在腑則有餘於外。在臟則有餘於內。凡有夢至時。即知其邪之在何臟腑。遂用針以瀉之。其邪可立已矣。蓋腑夢瀉腑。臟夢瀉臟也。
白話
凡此十二盛者。馬雲說：這十二種盛的情况，在腑則有餘於外，在臟則有餘於內。凡是做夢的時候，就知道邪氣在何臟腑，於是用針來瀉它，邪氣可立刻痊愈了。腑夢就瀉腑，臟夢就瀉臟。
原文
厥氣客於心 志云。夫邪之所湊。其正必虛。上章論邪氣之有餘。此論正氣之不足。厥氣者虛氣。厥逆於臟腑之間。客者薄於臟腑之外也。壞屋風雨 張云。脾屬土。其主濕也。
白話
厥氣客於心。志氏說：邪氣聚集之處，正氣必然虛弱。前面章節論述邪氣的有餘，這裡論述正氣的不足。厥氣就是虛氣，厥逆於臟腑之間；客是迫薄於臟腑之外。夢見壞屋風雨。張氏說：脾屬土，主濕。
原文
夢遊行 張云。膀胱為足之太陽經。屬三陽之表也。馬雲。以膀胱經遍行頭項背腰胻足也。
白話
夢見遊行。張氏說：膀胱是足太陽經，屬於三陽的表。馬雲說：因為膀胱經遍行頭、項、背、腰、小腿、腳。
原文
夢田野 馬雲。以大腸為傳導之官。其曲折廣大。似田野也。志云。田野者。水穀之所生也。大腸為傳導之官。主受水穀之餘。濟泌別汁。止夢見田野者。大腸之氣虛也。
白話
夢見田野。馬雲說：大腸是傳導之官，它的曲折廣大，像田野。志氏說：田野是水穀生長的地方，大腸是傳導之官，主受納水穀的剩餘，泌別清濁，夢見田野，是大腸之氣虛。
原文
聚邑沖衢 甲乙。沖衢、作行街。馬雲。夢會聚之邑居。或衝要之道衢。以小腸為受盛之官。其物之所聚。似邑衢也。簡案、沖、說文。通道也。與街同義。氣衝、一名氣街。可證。
白話
聚邑沖衢。《甲乙經》衝衢作行街。馬雲說：夢見會聚的城邑居所，或是衝要的道路十字路口，因為小腸是受盛之官，它容納的物質聚集，像城邑和街道。簡案：衝，《說文》解釋為通道，與街同義。氣衝又名气街，可以作為佐證。
原文
自刳 張云。膽主決斷。其氣剛也。刳、音枯。剖腹也。
白話
自刳。張氏說：膽主決斷，它的氣剛強。刳，音枯，就是剖腹的意思。
原文
窌苑中 千金作池渠阱窊。張云。窌、窖同。志云。窌、音教。地藏也。簡案、考工記。困窌倉城。注。穿地曰窌。音教。窌、說文陷也。窊、音烏爪切。音窪。凹也。苑、疑字誤。拜起 甲乙。起作跪。
白話
窌苑中。千金版本作池渠阱窊。張氏說：窌，與窖相同。志氏說：窌，音教，是地窖的意思。簡案：《考工記》困窌倉城，注：穿地叫窌，音教。窌，《說文》是陷的意思。窊，音烏爪切，音窪，是凹的意思。苑，可能是字誤。拜起：《甲乙經》起作跪。
原文
客於胞䐈 則夢泄便 甲乙。泄便作溲便利。張云。胞、溲脬也。䐈、大腸也。在前則夢泄。在後則夢便。志云。客於胞則夢泄前溺。客於䐈腸則夢後便。
白話
邪氣客於膀胱、小腸，就夢見泄便。《甲乙經》泄便作溲便利。張氏說：胞，是尿胞。䐈，是大腸。在前陰就夢泄，在後陰就夢便。志氏說：邪氣客於膀胱就夢泄前溺，客於䐈腸就夢後便。
原文
凡此十五不足者 道臟本、正脈本、十五作有數。馬雲。凡此十五不足者。在腑則不足於內。在臟則不足於外。凡有夢至時。即知其邪之在何臟腑。遂用針以補之。其邪可立已矣。蓋腑夢補臟。臟夢補腑也。簡案、此篇論夢。與素問脈要精微論。方盛衰論。及列子穆王篇少異。當參考。
白話
凡此十五不足者。道臟本、正脈本，十五作有數。馬雲說：凡此十五不足的情况，在腑就不足於內，在臟就不足於外。凡是做夢的時候，就知道邪氣在何臟腑，於是用針來補它，邪氣可立刻痊愈了。腑夢補臟，臟夢補腑。簡案：這篇論夢，與《素問·脈要精微論》《方盛衰論》及《列子·穆王篇》稍異，應當參考。
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