卷四

血絡論第三十九

卷四／血絡論第三十九8 句

原文

奇邪張云。即繆刺論所論奇病也。在絡不在經。行無常苦。故曰奇邪。

白話

奇邪張云：即《繆刺論》所說的奇病。病在絡脈而不在經脈，運行沒有固定部位，所以稱為奇邪。

原文

血絡志云。血絡者。外之絡脈、孫脈。見於皮膚之間。血氣有所留積。則失其外內出入之機。血少黑甲乙。少、作出。是。蒼蒼者甲乙。者上有然字。是。煩悅諸本悅作悗。此本誤。當改。

白話

血絡志云：血絡是指在外的絡脈、孫脈，顯現在皮膚之間。血氣有所停滯積聚，就會失去向外、向內、出入的機能。血少色黑甲乙經：少字作「出」字。是。蒼蒼然者甲乙經：然字在者字之上。是。煩悗諸本作悅作悗。此本錯誤，應當改正。

原文

脫氣則僕張云。氣雖盛而血則虛者。若瀉其氣。則陰陽俱脫。故為仆倒。

白話

脫氣則僕張云：氣雖然旺盛但血卻虛弱的，如果瀉其氣，就會陰陽都虛脫，所以會仆倒。

原文

久則為腫志云。其不新飲者。身中有水。久而為腫。蓋言血乃水穀之津液所化。若不新飲而出為汗者。乃身中之水也。簡案、此答上文半為汁者之問也。腫、乃水腫之謂。

白話

久則為腫志云：那些不是新近飲入的，是身體中已有的水液，停積久了就成為水腫。大凡說的是血乃水穀精微所化的津液，如果不因新近飲入而外出為汗的，乃是身中之水。簡案：這是回答上文「半為汁」的問題。腫，是指水腫。

原文

氣先行故腫簡案、此答上文髮針而腫者之問也。腫乃針痕腫起之謂。與上節異義。

白話

氣先行故腫簡案：這是回答上文「髮針而腫」的問題。腫是針刺痕跡腫起的意思，與上節意義不同。

原文

刺之血出多色不變甲乙無血出多色四字。簡案、此答上文。而色不變。而煩悗者之問也。乃血出多三字衍文。故煩悶張本。悶、作悗。陰陽俱有餘張云。經絡之病。俱有餘。相之奈何馬雲。相、視也。

白話

刺之血出多色不變甲乙經無「血出多色」四字。簡案：這是回答上文「而色不變，而煩悗」的問題。「乃血出多」三字是衍文。故煩悶張本：悶字作悗。陰陽俱有餘張云：經絡的病，都有餘。相對怎樣馬雲：相，是視的意思。

原文

血脈者（止）各如其度甲乙無者字。則而、作刺而。馬雲。此言視血絡之法也。則、側同。必側其針。以迎而瀉之。志云。盛堅橫以赤者。血盛於脈中也。上下無常處者。血氣之流行也。小者如針。留血之在孫絡也。大者如筋。留血之在經隧也。數者血脈出入之度數。張云。若失其數。而反其法。則為僕為脫。為虛為腫等證。各如刺度以相應也。

白話

血脈者（止）各如其度甲乙經無者字。則而字作刺而。馬雲：這是說視看血絡的方法。則字與側字同義。必須斜持其針，順著經脈走向而瀉之。志云：旺盛、堅硬、充盈而呈赤色的，是血氣旺盛於脈中。上下沒有固定部位的，是血氣的流行。小者如針尖，是血氣留止在孫絡。大者如筋絡，是血氣留止在經隧。數是指血脈出入的度數。張云：如果失去其度數，反而使用其法，就會成為仆、脫、虛、腫等證，各自按照刺法度數來相應。

原文

肉著馬雲。著、著同。張云。肉著者。吸著於針也。針入而熱。肉必附之。故緊澀難轉而堅不可拔也。

白話

肉著馬雲：著字與著字相同。張云：肉著，是吸著於針的意思。針刺入而發熱，肌肉必定附著於針上，所以緊澀難以轉動而且堅硬不能拔出。

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