五亂篇第三十四

各版本都沒有「篇」字。張介賓說：說的是一時血氣的錯亂，不是說舊疾有原因。氣本是五行，所以叫五亂。什麼叫相順？甲乙本在「順」字下面有「而治」二字。

清氣在於陰（至此）大悗 馬蒔說：悗，音悶。清氣應當上升，應當在陽分。反而在陰分。濁氣應當下降，應當在陰分。反而在陽分。營氣屬陰，性質精專，本來隨宗氣行於經隧之中。衛氣屬陽，性質迅猛滑利，適宜行於分肉之間。如今白天未必行於陽經，夜晚未必行於陰經。氣逆行，是清濁相干，亂在胸中，這叫大悶。簡案：悗，又作鞔。《呂覽》說：「胃充則中大鞔」，就是這個意思。接著依據甲乙本：「接」字，作「按」。

有道（至此）身寶 馬蒔說：道就是脈路。邪氣來時，必定有它的路徑；那麼邪氣去時，也必定有它的路徑。審察知道它的路徑而善於去除它，這就叫保養身體的法寶。這四句話，雖然是就針刺治病而言。凡是醫工能熟讀玩味，那麼治病必定尋求標本，用藥必定尋求經絡，真邪必定審察，補瀉不妄為，這才是醫家切要之法。張介賓說：道是說所由之路。志庵說：有道而來，是指相干之亂氣；有道而來，必定有道而去。所以審察知道其道，就能分清理別陰陽清濁，而成為保養身體的法寶。

心少陰心主之輸 馬蒔說：手少陰心經的輸穴是神門。手心主厥陰心包絡經的輸穴是大陵。（志庵不說俞穴）手太陰的滎穴 馬蒔說：手太陰肺經的滎穴是魚際。

足少陰輸穴 馬蒔說：足少陰腎經的輸穴是太谿。張介賓說：氣在肺而取腎的原因，是因為少陰脈貫穿腎臟聯絡肺臟。

取足太陰（至此）三里 馬蒔說：足太陰脾經的輸穴是太白。足陽明胃經的輸穴是陷谷。如果針刺後邪氣不能下去，應當取足陽明胃經的三里穴。

取足柱（至此）足太陽滎穴輸穴 張介賓說：天柱、大杼，都是足太陽經的穴位。不了解、不相應。應當再取它的滎穴和輸穴，即通谷、束骨。志庵說：上古以平和為知道。

氣在臂足（至此）滎穴輸穴 張介賓說：臂足的絡脈有血的，必需先除去其血。在手的取手，在足的取足。手陽明的滎穴輸穴，是二間、三間。手少陽的滎穴輸穴，是液門、中渚。足陽明的滎穴輸穴，是內庭、陷谷。足少陽的滎穴輸穴，是俠谿、臨泣。

徐入徐出（至此）相逆也 張介賓說：凡行針補瀉，都貴在和緩。所以應當徐入徐出，只是在導引氣機恢復原狀罷了。然而補的是導引其正氣，瀉的是導引其邪氣。總之在於保其精氣罷了。所以說：補瀉無形，叫做同精。是說本篇的方法，不是專為有餘不足而設。只是因為亂氣相逆，只適宜像這樣導引治理罷了。此因常問補瀉，所以又談到這個，來說明其義理。

多麼恰当啊！《爾雅·釋詁》說：允，就是信。注疏說：是說誠實不欺。