原文
馬雲。按此篇論病。大抵出於靈樞經脈篇。諸經為病。篇內曰所謂者。正以古有是語。而今述之也。高雲。六氣主時。始於厥陰。終於太陽。此舉三陽三陰經脈之病。則太陽主春。正月為春之首。太陽為陽之首也。少陽主秋。九月為秋之終。少陽為陽之終也。陽明主夏。五月為夏之中。陽明居陽之中也。三陰經脈。外合三陽。雌雄相應。太陰合陽明。故主十一月。十一月。冬之中也。少陰合太陽。故主十月。十月冬之首也。厥陰合少陽。故主三月。三月。春之終也。太陰為陰中之至陰。故又主十二月。十二月。陰中之至陰也。錯舉六經之病。復以三陽三陰。主四時之月。而錯綜解之。所以為脈解也。
馬雲說：按此篇論述疾病，大致出自《靈樞·經脈篇》。各經脈的病，篇內所謂「所謂」的，正是因為古時有這種說法，而現在加以敘述。高雲說：六氣主時，從厥陰開始，到太陽結束。這裡列舉三陽三陰經脈的病，則太陽主春，正月為春季之首，太陽為陽氣之首。少陽主秋，九月為秋季之終，少陽為陽氣之終。陽明主夏，五月為夏季之中，陽明居於陽氣之中。三陰經脈，外合三陽，雌雄相應。太陰合陽明，故主十一月，十一月為冬季之中。少陰合太陽，故主十月，十月為冬季之首。厥陰合少陽，故主三月，三月為春季之終。太陰為陰中之至陰，故又主十二月，十二月為陰中之至陰。交錯列舉六經之病，再以三陽三陰主四時之月，而錯綜解釋，這就是脈解的原因。
原文
腫腰脽痛 脽。熊。音誰。張同。馬吳音疽。張云。尻臀也。高本。腫。一字句。云。六元正紀大論曰。太陽終之氣。則病腰脽痛。故太陽經脈之病。有腫以及腰脽痛也。簡按脽從肉。音誰。其音疽者。睢鳩之睢。從且。馬吳誤。脽。說文。尻也。漢東方朔傳。連脽尻。注。臀也。蓋脽從肉。故王釋為臀肉。此四字。即與厥論腫首頭重。著至教論。干嗌喉塞。字法正同。高注非。
腫腰脽痛：脽，音誰（shuí）。張同。馬、吳音疽（jū）。張云：尻臀也。高本：腫，一字句。云：《六元正紀大論》曰：太陽終之氣，則病腰脽痛。故太陽經脈之病，有腫以及腰脽痛也。簡按：脽從肉，音誰。其音疽者，睢鳩之睢，從且，馬、吳誤。脽，《說文》：尻也。《漢書·東方朔傳》：連脽尻。注：臀也。蓋脽從肉，故王冰釋為臀肉。此四字，即與《厥論》腫首頭重、《著至教論》干嗌喉塞，字法正同。高注非。
原文
正月太陽寅 志云。太陽為諸陽主氣。生於膀胱水中。故以太陽之氣為歲首。
正月太陽寅：志云：太陽為諸陽主氣，生於膀胱水中，故以太陽之氣為歲首。
原文
（楊慎丹鉛錄云。考緯書。謂三皇三世。伏羲建寅。神農建醜。黃帝建子。至禹建寅。宗伏羲。商建醜。宗神農。周建子。宗黃帝。所謂正朔三而改也。簡按此云正月太陽寅。明是黃帝建寅。而非建子。緯書之言。難信據也。楊氏好讀內經。盍論及於此耶。）
（楊慎《丹鉛錄》云：考緯書，謂三皇三世：伏羲建寅，神農建丑，黃帝建子。至禹建寅，宗伏羲；商建丑，宗神農；周建子，宗黃帝。所謂正朔三而改也。簡按：此云正月太陽寅，明是黃帝建寅，而非建子。緯書之言，難以信據。楊氏好讀《內經》，何不論及於此耶？）
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病偏虛為跛者 高本。病上。有所謂二字。云。舊本。所謂二字。誤傳出也下。今改正。偏虛。猶偏枯。大奇論云。腎雍則髀䯒大。跛易偏枯。故申明所謂病偏虛為跛者。
病偏虛為跛者：高本：病上有所謂二字，云：舊本「所謂」二字誤傳出於「也」下，今改正。偏虛，猶偏枯。《大奇論》云：腎雍則髀䯒大，跛易偏枯。故申明所謂病偏虛為跛者。
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東解地氣而出也 東。宋本。作凍。馬吳高志並同。解下句。吳刪而字。云。凍解。解凍也。高雲。地凍始解。地氣從下而上出也。張云。正月東風解凍。簡按東。作凍。則而字不妥。蓋謂陽氣自東方。解地氣之凍。而上出也。所謂偏虛者 所謂二字。從高而刪之。為是。
東解地氣而出也：東，宋本作凍，馬、吳、高、志並同。解下句，吳刪「而」字，云：凍解，解凍也。高云：地凍始解，地氣從下而上出也。張云：正月東風解凍。簡按：東作凍，則「而」字不妥。蓋謂陽氣自東方，解地氣之凍，而上出也。所謂偏虛者：「所謂」二字，從高而刪之，為是。
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盛上而躍故耳鳴也 高雲。經筋篇云。手太陽之筋。其病應耳中鳴。故申明所謂耳鳴者。乃陽氣萬物。盛上而躍。躍則振動。故耳鳴也。
盛上而躍故耳鳴也：高云：《經筋篇》云：手太陽之筋，其病應耳中鳴。故申明所謂耳鳴者，乃陽氣萬物盛上而躍，躍則振動，故耳鳴也。
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狂巔疾 張云。巔。癲同。按經脈篇。足太陽經脈條下。作癲。蓋古所通用也。所謂甚者。言陽邪盛也。陽邪實於陽經。則陽盡在上。陰氣在下。上實下虛。故當為狂癲之病。
狂巔疾：張云：巔，癲同。按《經脈篇》足太陽經脈條下作癲，蓋古所通用也。所謂甚者，言陽邪盛也。陽邪實於陽經，則陽盡在上，陰氣在下，上實下虛，故當為狂癲之病。
原文
浮為聾 高雲。經脈篇曰。手太陽之脈。入耳中。所生病者。耳聾。故申明所謂浮為聾者。是逆氣上浮。而為聾。皆在氣也。簡按馬雲。脈浮則聾。非。
浮為聾：高云：《經脈篇》曰：手太陽之脈，入耳中，所生病者，耳聾。故申明所謂浮為聾者，是逆氣上浮而為聾，皆在氣也。簡按：馬云：脈浮則聾，非。
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故為喑也 張云。聲由氣發。氣者陽也。陽盛則聲大。陽虛則聲微。若陽盛已衰。故喑啞不能言也。內奪 吳云。內。謂房勞也。奪。耗其陰也。
故為喑也：張云：聲由氣發，氣者陽也。陽盛則聲大，陽虛則聲微。若陽盛已衰，故喑啞不能言也。內奪：吳云：內，謂房勞也；奪，耗其陰也。
原文
喑俳 張云。俳。音排。無所取義。誤也。當作痱。正韻。音沸。廢也。內奪者。奪其精也。精奪則氣奪而厥。故聲喑於上。體廢於下。元陽大虧。病本在腎。腎脈上挾舌本。下走足心。故為是病。高雲。俳。痱同。音肥。喑痱者。口無言。而四肢不收。故曰此腎虛也。簡按樓氏綱目。引本節及王注。俳。作痱。張注。蓋原於此。靈熱病篇云。痱之為病也。身無痛者。四肢不收。志亂不甚。其言微知。可治。甚則不能言。不可治也。樓氏綱目云。痱。廢也。痱。即偏枯之邪氣深者。痱與偏枯。是二疾。以其半身無氣營運。故名偏枯。以其手足廢而不收。或名痱。或偏廢。或全廢。皆曰痱也。漢賈誼傳云。闢者一面病。痱者一方病。師古注。闢。足病。痱。風病也。（本出於說文。）由此觀之。痱。即仲景中風篇。所謂邪入於臟。舌即難言者。蓋痱是病名。偏風是所因。偏枯是病證。必非有別也。吳云。俳。陽事廢也。非。聖濟總錄。有喑俳門。載治舌喑不能言。足廢不能用。腎虛弱。其氣厥不至舌下。地黃飲子等方。具於五十一卷。
喑俳：張云：俳，音排，無所取義，誤也。當作痱。《正韻》音沸，廢也。內奪者，奪其精也。精奪則氣奪而厥，故聲喑於上，體廢於下。元陽大虧，病本在腎。腎脈上挾舌本，下走足心，故為是病。高云：俳，痱同，音肥。喑痱者，口無言而四肢不收，故曰此腎虛也。簡按：樓氏《綱目》引本節及王注，俳作痱。張注蓋原於此。《靈·熱病篇》云：痱之為病也，身無痛者，四肢不收，志亂不甚，其言微知，可治；甚則不能言，不可治也。樓氏《綱目》云：痱，廢也。痱即偏枯之邪氣深者。痱與偏枯是二疾，以其半身無氣營運，故名偏枯；以其手足廢而不收，或名痱，或偏廢，或全廢，皆曰痱也。《漢書·賈誼傳》云：闢者一面病，痱者一方病。師古注：闢，足病；痱，風病也（本出於《說文》）。由此觀之，痱即仲景《中風篇》所謂邪入於臟，舌即難言者。蓋痱是病名，偏風是所因，偏枯是病證，必非有別也。吳云：俳，陽事廢也，非。《聖濟總錄》有喑俳門，載治舌喑不能言、足廢不能用、腎虛弱、其氣厥不至舌下，地黃飲子等方，具於五十一卷。
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少陰不至者厥也 張云。此釋上文內奪而厥之義也。少陰者。腎脈也。與太陽為表裡。若腎氣內奪。則少陰不至。少陰不至者。以陰虛無氣。無氣則陽衰。致厥之由也。簡按王注太陰之氣。逆上而行。可疑。
少陰不至者厥也：張云：此釋上文內奪而厥之義也。少陰者，腎脈也，與太陽為表裡。若腎氣內奪，則少陰不至。少陰不至者，以陰虛無氣，無氣則陽衰，致厥之由也。簡按：王注「太陰之氣逆上而行」，可疑。
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心之所表也 馬雲。膽之脈行於脅。而心之脈出於腋。為心之表。故為心脅痛也。張云。少陽屬木。木以生火。故邪之盛者。其本在膽。其表在心。表者。標也。簡按張注仍王義。今從之。
心之所表也：馬云：膽之脈行於脅，而心之脈出於腋，為心之表，故為心脅痛也。張云：少陽屬木，木以生火，故邪之盛者，其本在膽，其表在心。表者，標也。簡按：張注仍王義，今從之。
原文
九月陽氣盡 高雲。若九月之時。陽氣已盡。而陰氣方盛。少陽火氣不盛。不能為心之表。故有心脅痛之病也。
九月陽氣盡：高云：若九月之時，陽氣已盡而陰氣方盛，少陽火氣不盛，不能為心之表，故有心脅痛之病也。
原文
陰氣藏物也 張云。陰邪凝滯。藏伏陽中。喜靜惡動。故反側則痛。高雲。經脈篇曰。足少陽病。不能轉側。故申明所謂不可反側者。九月陰氣方盛。陰氣所以藏物也。物藏則不動。故少陽經脈。有不可反側之病也。
陰氣藏物也：張云：陰邪凝滯，藏伏陽中，喜靜惡動，故反側則痛。高云：《經脈篇》曰：足少陽病，不能轉側。故申明所謂不可反側者，九月陰氣方盛，陰氣所以藏物也，物藏則不動，故少陽經脈有不可反側之病也。
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草木畢落而墮 文選。潘岳寡婦賦。木落葉而隕枝。李善注云。毛萇詩傳曰。隕。墜也。千金方。蒲黃湯主療。小兒落床墮地。
草木畢落而墮：《文選》潘岳《寡婦賦》：木落葉而隕枝。李善注云：毛萇《詩傳》曰：隕，墜也。《千金方》：蒲黃湯主療小兒落床墮地。
原文
氣盛而陽之下長 吳云。氣盛。氣盛於陰也。之。往也。下。下體也。陽之下。謂陽氣往下。如少陽之脈。出膝外廉。行於兩足。是也。長。生長也。陽為動物。長於兩足。故令躍。
氣盛而陽之下長：吳云：氣盛，氣盛於陰也。之，往也。下，下體也。陽之下，謂陽氣往下，如少陽之脈出膝外廉，行於兩足，是也。長，生長也。陽為動物，長於兩足，故令躍。
原文
水火相惡 高雲。厥。為陰為水。乃水火相惡。又木能生火。故聞木音。則惕然而驚也。簡按本節所解。與陽明脈解篇異義。
水火相惡：高云：厥為陰為水，乃水火相惡。又木能生火，故聞木音則惕然而驚也。簡按：本節所解，與《陽明脈解篇》異義。
原文
所謂客孫脈云云 高雲。出處未詳。大抵皆陽明之病。孫脈。孫絡脈也。
所謂客孫脈云云：高云：出處未詳，大抵皆陽明之病。孫脈，孫絡脈也。
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