原文
榆莢落 張云。榆錢也。春深而落。木王之時。土敗者死。馬雲。秋冬之交也。簡按本草。蘇頌云。榆三月生莢。李時珍云。未生葉時。枝條間先生榆莢。形狀似錢而小。色白成串。俗呼榆錢。據此則張注為勝。
白話
榆莢落地。張介賓說：榆錢。春深時落下。木旺之時，土敗者死。馬蒔說：秋冬之交。按《本草》。蘇頌說：榆樹三月生莢。李時珍說：未生葉時，枝條間先生榆莢，形狀似錢而小，色白成串，俗稱榆錢。據此則張注為優。
卷六
大奇論篇第四十八（3）
卷六／大奇論篇第四十八20 句
原文
如橫格 張云。如橫木之格於指下。長而且堅。是為木之真臟。而膽氣之不足也。禾熟於秋。金令王也。故木敗而死。簡按說文。格。木長貌。王釋格為木。蓋本於此。若張注。為橫木之格於指下。則木之義。於經文中無所取。不知其意果何如。（張注。全襲吳之誤。）
白話
如橫格。張介賓說：如同橫木橫格於指下，長而且堅，這是木之真臟脈，而膽氣不足。禾穀成熟於秋，金令當旺，所以木敗而死。按《說文》：格，木長貌。王冰解釋格為木，大概本於此。若張注說為橫木之格於指下，則木之義，在經文中無所取，不知其意究竟如何。（張注全襲吳之誤。）
原文
如弦縷 馬雲。如弓弦之縷。猶俗之所謂絃線也。主堅急不和。奇病論云。胞脈者。繫於腎。蓋婦人受胎之所。即胞絡宮。張云。如弦之急。如縷之細。真元虧損之脈也。胞。子宮也。命門元陽之所聚也。胞之脈繫於腎。腎之脈系舌本。胞氣不足。當靜而無言。今反善言。是陰氣不張。而虛陽外見。時及下霜。虛陽消敗而死矣。
白話
如弦縷。馬蒔說：如同弓弦之縷，猶如俗所謂的絃線。主堅急不和。《奇病論》說：胞脈繫於腎。蓋婦人受胎之所，即胞絡宮。張介賓說：如弦之急，如縷之細，是真元虧損之脈。胞，子宮也。命門元陽之所聚。胞之脈繫於腎。腎之脈繫舌本。胞氣不足，應當靜而無言。今反善言，是陰氣不張，而虛陽外見。時及下霜，虛陽消敗而死矣。
原文
如交漆 馬吳高並云。交。當作絞。志云。交。絞也。張云。如寫漆之交。左右傍至。纏綿不清也。簡按左右傍至也下。恐脫是其予不足也一句。故馬雲。臟腑俱虛。大體皆弱。吳云。陰陽亂也。志云。衝任之脈絕也。高雲。復申明胞精不足之意。率屬臆解。今甲乙。漆。作棘。
白話
如交漆。馬蒔、吳崑、高世栻都說：交，當作絞。張志聰說：交，絞也。張介賓說：如同傾倒漆之交錯，左右旁至，纏綿不清。按「左右旁至也」下，恐脫漏「是其予不足也」一句。故馬蒔說：臟腑俱虛，大體皆弱。吳崑說：陰陽亂也。張志聰說：衝任之脈絕也。高世栻說：復申明胞精不足之意。大抵屬於臆解。今《甲乙經》，「漆」作「棘」。
原文
三十日死 吳云。月魄之生死。以三十日為盈虛。故陰氣衰者。不能過其期也。高雲。經脈一周也。
白話
三十日死。吳崑說：月魄之生死，以三十日為盈虛。故陰氣衰者，不能過其期也。高世栻說：經脈一周也。
原文
少氣味韭英而死 馬。以少氣為句。注云太陽為三陽。三陽主於外。今精氣不足。故浮鼓肌中。而欲出於外。其勢不能入於陰也。主少氣。正以脈湧則氣乏也。韭有英時。冬盡春初也。水已虧極。安能至於盛春耶。張同。吳云。少氣。氣不足也。少味。液不足也。韭至長夏而英。長夏屬土。太陽壬水之所畏也。故死。高雲。氣為陽。味為陰。太陽有寒熱陰陽之氣。太陽虛故少氣味。英盛也。韭英。乃季春土王之時。韭英而死。土剋水也。簡按少氣味。未詳。姑從馬說。韭英。吳高似是。
白話
少氣味韭英而死。馬蒔以「少氣」為句，注說：太陽為三陽，三陽主於外。今精氣不足，故浮鼓肌中，而欲出於外，其勢不能入於陰也。主少氣，正以脈湧則氣乏也。韭有英時，冬盡春初也。水已虧極，安能至於盛春耶？張介賓同。吳崑說：少氣，氣不足也；少味，液不足也。韭至長夏而英，長夏屬土，太陽壬水之所畏也，故死。高世栻說：氣為陽，味為陰。太陽有寒熱陰陽之氣，太陽虛故少氣味。英，盛也。韭英，乃季春土王之時，韭英而死，土剋水也。按「少氣味」未詳，姑且從馬說。韭英，吳、高之說似是。
原文
如頹土之狀 志云。頹土。傾頹之土也。脾主肌肉。如頹土而按之不得者。無來去上下之象。高同。
白話
如頹土之狀。張志聰說：頹土，傾頹之土也。脾主肌肉。如頹土而按之不得者，無來去上下之象。高世栻同。
原文
五色先見黑 志云。土位中央。而分主於四季。當五色俱見而先見黃。若五色之中。而先見黑。是土敗而水氣乘之矣。
白話
五色先見黑。張志聰說：土位中央，而分主於四季。當五色俱見而先見黃。若五色之中，而先見黑，是土敗而水氣乘之矣。
原文
白壘 甲乙。作白累。馬雲。壘。當作藟。詩云綿綿葛藟。藟。亦葛之屬。吳云壘者。癮疹之高起者。北方黑色。主收藏。西方白色。主殺物故死。張云壘。蘽同。即蓬蘽之屬。蘽有五種。而白者發於春。木王之時。土當敗也。簡按壘。藟通。不必改。爾雅。諸慮。山櫐。郭注云。今江東呼櫐為藤。似葛而粗大。廣雅云。藟。藤也。一切經音義。引集訓云。藤。藟也。藟。謂草之有枝條。蔓延。如葛之屬也。吳越間謂之藤。本草。馬志云。蘽者。藤也。則蓬蘽。明是藤蔓矣。據此則藟所指不一。未知白壘是何物。張說難信。吳讀為㾦㿔之㿔。亦恐非。。志云。玉師曰。以經水如浮波。心脈如火薪。肝脈如散葉。胃脈如泥丸。太陽如湧泉。肌脈如頹土。皆以五行之氣。效象形容。蓋此乃五臟虛敗之氣。變見於脈。非五臟之病脈也。
白話
白壘。《甲乙經》作「白累」。馬蒔說：壘，當作「藟」。《詩》云「綿綿葛藟」，藟亦葛之屬。吳崑說：壘者，癮疹之高起者。北方黑色主收藏，西方白色主殺物，故死。張介賓說：壘，與「蘽」同，即蓬蘽之屬。蘽有五種，而白者發於春，木王之時，土當敗也。按「壘」與「藟」通，不必改。《爾雅》：「諸慮，山櫐。」郭璞注云：「今江東呼櫐為藤，似葛而粗大。」《廣雅》云：「藟，藤也。」《一切經音義》引《集訓》云：「藤，藟也。藟，謂草之有枝條蔓延，如葛之屬也。吳越間謂之藤。」《本草》馬志云：「蘽者，藤也。」則蓬蘽明是藤蔓矣。據此則「藟」所指不一，未知「白壘」是何物。張說難信。吳崑讀為「㾦㿔」之「㿔」，亦恐非。張志聰說：玉師曰：以經水如浮波，心脈如火薪，肝脈如散葉，胃脈如泥丸，太陽如湧泉，肌脈如頹土，皆以五行之氣效象形容。蓋此乃五臟虛敗之氣，變見於脈，非五臟之病脈也。
原文
懸雍 高雲。雍。作癕。虛腫之癕。上浮本大也。簡按諸注並不允。蓋雍。甕通。山海經。懸甕之山。晉水出焉。郭璞注云。山腹有巨石。如甕形。因以為名。甕。亦作甕。說文。罌也。廣雅。瓶也。蓋取其大腹小口。而形容浮揣切之益大之象也。甲乙。雍作癰。非。
白話
懸雍。高世栻說：雍，作「癕」，虛腫之癕，上浮本大也。按諸注並不允當。蓋「雍」與「甕」通。《山海經》：「懸甕之山，晉水出焉。」郭璞注云：「山腹有巨石，如甕形，因以為名。」「甕」亦作「甕」。《說文》：「罌也。」《廣雅》：「瓶也。」蓋取其大腹小口，而形容浮揣切之益大之象也。《甲乙經》「雍」作「癰」，非。
原文
浮揣切之益大 馬雲。懸雍。本浮也。揣切之際。其脈益大。而全無沉意。張云。浮短孤懸。有上無下也。志云。揣。度也。先輕浮而度之。再重按而切之。其本益大。簡按志注與經旨相反。不可從。吳。揣下。補無力二字。贅。
白話
浮揣切之益大。馬蒔說：懸雍，本浮也。揣切之際，其脈益大，而全無沉意。張介賓說：浮短孤懸，有上無下也。張志聰說：揣，度也。先輕浮而度之，再重按而切之，其本益大。按張志聰之注與經旨相反，不可從。吳崑在「揣」下補「無力」二字，贅文。
原文
十二俞之予不足也 甲乙。予上。有氣字。張云。俞皆在背。為十二經臟氣之所繫。水凝而死。陰氣盛。而孤陽絕也。水凝而死 甲乙。凝。作凍。
白話
十二俞之予不足也。《甲乙經》「予」上有「氣」字。張介賓說：俞皆在背，為十二經臟氣之所繫。水凝而死，陰氣盛而孤陽絕也。「水凝而死」，《甲乙經》「凝」作「凍」。
原文
如偃刀 張云。臥刀也。浮之小急。如刀口也。按之堅大急。如刀背也。高雲。偃。息也。刀。金器也。簡按高說未知何謂。
白話
如偃刀。張介賓說：臥刀也。浮之小急，如刀口也；按之堅大急，如刀背也。高世栻說：偃，息也；刀，金器也。按高說不知何謂。
原文
菀熟 甲乙。作寒熱。諸本。熟。作熱。張云。此以五臟菀熱。而發為寒熱。陽王則陰消。故獨並於腎也。腰者腎之府。腎陰既虧。則不能起坐。立春陽盛。陰日以衰。所以當死。菀。郁同。簡按吳云。熟。熱之深。謬甚。
白話
菀熟。《甲乙經》作「寒熱」。諸本「熟」作「熱」。張介賓說：此以五臟菀熱，而發為寒熱。陽王則陰消，故獨並於腎也。腰者腎之府，腎陰既虧，則不能起坐。立春陽盛，陰日以衰，所以當死。「菀」與「郁」同。按吳崑說「熟」為熱之深，謬甚。
原文
如丸滑不直手 張云。如丸。短而小也。直。當也。言滑小無根。而不勝按也。馬吳並云。直。值同。甲乙作著。
白話
如丸滑不直手。張介賓說：如丸，短而小也；直，當也。言滑小無根，而不勝按也。馬蒔、吳崑並說：直與值同。《甲乙經》作「著」。
原文
棗葉生而死 張云。大腸應庚金。棗葉生初夏。火王則金衰。故死。馬雲。棗葉之時。則先棗華之候矣。
白話
棗葉生而死。張介賓說：大腸應庚金。棗葉生於初夏，火王則金衰，故死。馬蒔說：棗葉之時，則先於棗華之候矣。
原文
如華 甲乙。作如春。馬雲。是似草木之華。虛弱而按之無本也。
白話
如華。《甲乙經》作「如春」。馬蒔說：是似草木之華，虛弱而按之無本也。
原文
善恐不欲坐臥 馬雲。令人善恐。以心氣不足也。不欲坐臥。以心氣不寧也。張云。小腸不足。則氣通於心。善恐不欲坐臥者。心氣怯而不寧也。
白話
善恐不欲坐臥。馬蒔說：令人善恐，以心氣不足也；不欲坐臥，以心氣不寧也。張介賓說：小腸不足，則氣通於心。善恐不欲坐臥者，心氣怯而不寧也。
原文
行立常聽 志云。如耳作蟬鳴。或如鐘磬聲。皆虛證也。
白話
行立常聽。張志聰說：如耳作蟬鳴，或如鐘磬聲，皆虛證也。
原文
季秋而死 馬雲。小腸屬火。火王猶可生。至季秋。則衰極而死矣。志云。遇金水生旺之時而死。
白話
季秋而死。馬蒔說：小腸屬火。火王猶可生，至季秋則衰極而死矣。張志聰說：遇金水生旺之時而死。
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