原文
簡按篇中。無問答之語。宜刪論字。陰痹 志云。痹者。閉也。血氣留著於皮肉筋骨之間為痛也。簡按王以陰為寒。故依痹論寒勝者為痛痹之義而釋之。新校正。則以為王以痛為痹之通訓。卻非也。
白話
簡要按語：本篇之中，沒有問答的話語，應當刪除「論」字。陰痹：志說：痹，是閉塞的意思，血氣留著在皮肉筋骨之間而成為痛症。簡要按語：王冰以陰為寒，所以依據痹論中寒氣勝者為痛痹的意義來解釋。新校正則認為王冰以痛為痹的通用解說，這反而是錯誤的。
卷八
四時刺逆從論篇第六十四（1）
卷八／四時刺逆從論篇第六十四16 句
原文
狐疝風 張云。滑。為陽邪有餘。而病風者。熱則生風也。疝者前陰少腹之病。男女五臟皆有之。狐之晝伏夜出。陰獸也。疝在厥陰。其出入上下不常。與狐相類。故曰狐疝風。此非外入之風。乃以肝邪為言也。高雲。氣病為疝。血病為積。滑主氣盛。澀主少血。故厥陰脈滑。則病狐疝。又曰。風者。氣動風生。風主氣也。下文肺風脾風心風腎風肝風。皆氣動風生之義。簡按本臟篇云。腎下則腰尻痛。不可以俯仰。為狐疝。經脈篇云。肝所生病者。狐疝遺溺。而本篇系以風者。壽夭剛柔篇云。病在於陰者。謂之痹。病在於陽者。謂之風。凡脈滑為陽有餘。今脈滑者。並以風稱之。其義可知矣。陳氏三因方云。寒疝之氣。注入㿗中。
白話
狐疝風：張說：滑脈，是陽邪有餘，而病風者，熱則生風。疝是前陰少腹的病，男女五臟都有。狐晝伏夜出，是陰獸，疝在厥陰，其出入上下不固定，與狐相類似，所以叫狐疝風。這不是外入的風，乃是對肝邪而言的。高說：氣病為疝，血病為積，滑脈主氣盛，澀脈主少血，所以厥陰脈滑，就病狐疝。又說：風，是氣動風生，風主氣。下面說的肺風、脾風、心風、腎風、肝風，都是氣動風生的意思。簡要按語：本臟篇說：腎下垂則腰尾骶痛，不能俯仰，叫狐疝。經脈篇說：肝所生的病，有狐疝、遺尿。而本篇繫以風字的原因，壽夭剛柔篇說：病在陰分的，叫痹；病在陽分的，叫風。凡脈滑為陽有餘，今脈滑者，都以風稱之，其義可以理解了。陳氏三因方說：寒疝之氣，注入陰囊中。
原文
（按陳誤以㿗為陰囊。故其言如此。）名曰狐疝。亦屬㿗疝。葛氏傷寒直格云。狐疝。言狐者。疝氣之變化。隱見往來不可測。如狐也。張注本於此。楊上善之解恐非。
白話
按：陳氏誤以㿗為陰囊，所以他的話如此。）名叫狐疝，也屬於陰囊疝。葛氏傷寒直格說：狐疝，所說的狐，是指疝氣的變化，若隱若現，往來不可測量，如狐狸一般。張注本於此。楊上善的解說恐怕不對。
原文
隱軫 馬雲。當作癮疹。吳云。隱軫。即癮疹。張同。簡按釋名。胗。展也。癢搔之捷展起也。乃知胗借而作軫。後世從疒作疹也。馬注誤。厥陰為陰痹。為狐疝風。太陰為肉痹。為脾風疝。太陽為骨痹。為腎風疝。少陽為筋痹。為肝風疝。其理固明矣。而至少陰為皮痹。為肺氣疝。陽明為脈痹。為心風疝者。則與常例異。蓋此篇。以三陰三陽。單配乎五臟。故與他篇之例不同也。舊注。或以運氣之義而釋之。率不可從。
白話
隱軫：馬說：應當作癮疹。吳說：隱軫，就是癮疹。張相同。簡要按語：釋名說：胗，是展的意思，癢時搔抓快速展起。由此可知胗借為軫，後世從疒字旁作疹。馬注錯誤。厥陰為陰痹，為狐疝風；太陰為肉痹，為脾風疝；太陽為骨痹，為腎風疝；少陽為筋痹，為肝風疝。其道理本來明白。而到少陰為皮痹、為肺氣疝，陽明為脈痹、為心風疝，就與常例不同。大概此篇，以三陰三陽，單獨配屬五臟，所以與其他篇的例不同。舊注，或者以運氣的意義來解釋，大都不可依從。
原文
肺痹 痹論云。皮痹不已。復感於邪。內舍於肺。肺痹者。煩滿。喘而嘔。馬雲。腎為肺之子。其水上逆於肺母。故皮為肺之合。今腎有餘。當病皮痹癮疹。其病在表也。不足當為肺痹。其病在裡也。肺風疝 大奇論云。肺脈沉搏。為肺疝。
白話
肺痹：痹論說：皮痹不癒，再感外邪，內傳留於肺。肺痹的症狀，烦悶脹滿，喘息而嘔吐。馬說：腎是肺的子臟，其水向上逆於肺母，所以皮是肺的配合。現在腎有餘，應當病皮痹癮疹，其病在表。不足應為肺痹，其病在裡。肺風疝：大奇論說：肺脈沉搏，為肺疝。
原文
病積溲血 馬雲。其脈若滑。則當病肺風疝。外感之邪也。其脈若澀。則當病有積及溲血。內傷之邪也。張云。澀。為心血不足。故經滯而為積聚。血亂而為溲血也。
白話
病積溲血：馬說：其脈若滑，就應當病肺風疝，是外感的邪氣。其脈若澀，就應當病有積以及溲血，是內傷的邪氣。張說：澀，是心血不足，所以經脈滯阻而成為積聚，血分錯亂而成為溲血。
原文
脾痹 吳云。太陰濕土之氣也。其氣有餘則濕勝。脾主肌肉。奠位乎中。故肉痹寒中。不足則土氣弱。故病脾痹。簡按痹論云。肌痹不已。復感於邪。內舍於脾。脾痹者。四肢解墮。發咳嘔汁。上為大塞。所謂肌痹。即肉痹。
白話
脾痹：吳說：太陰濕土之氣，其氣有餘則濕盛，脾主肌肉，奠定位置在中央，所以肉痹為寒中；不足則土氣弱，所以病脾痹。簡要按語：痹論說：肌痹不癒，再感外邪，內傳留於脾。脾痹的症狀，四肢懈怠無力，咳嗽嘔吐汁液，上焦阻塞嚴重。所說的肌痹，就是肉痹。
原文
脾風疝 馬雲。其脈若滑。則病脾風疝。外感之邪也。其脈若澀。則當有積。及心腹時滿。內傷之邪也。張云。太陰脈滑。則土邪有餘。脾風疝者。即㿗腫重墜之屬。病在濕也。
白話
脾風疝：馬說：其脈若滑，就病脾風疝，是外感的邪氣；其脈若澀，就應當有病積，以及心腹時常脹滿，是內傷的邪氣。張說：太陰脈滑，則土邪有餘，脾風疝，就是陰囊腫脹下墜之類，病在濕邪。
原文
脈痹 馬雲。陽明者。足陽明胃經也。胃乃心之子。有餘則病脈痹。以心主脈。脈主半表也。不足則病心痹。心主裡也。簡按吳張以陽明燥金之氣。有餘不足而釋之。此運氣家之言。不可藉以解經也。
白話
脈痹：馬說：陽明，是足陽明胃經。胃是心的子臟，有餘則病脈痹，因為心主脈，脈主半表；不足則病心痹，心主裡。簡要按語：吳、張以陽明燥金之氣的有餘不足來解釋，這是運氣家的說法，不可借來解說經文。
原文
心痹 痹論云。脈痹不已。復感於邪。內舍於心。心痹者。脈不通。煩則心下鼓。暴上氣而喘。嗌乾善噫。厥氣上則恐。王注心下痹。恐非。
白話
心痹：痹論說：脈痹不癒，再感外邪，內傳留於心。心痹的症狀，脈道不通，心煩則心下鼓動，突發氣逆而喘，咽乾易噫，厥氣上逆則恐懼。王注說心下痹，恐怕不對。
原文
心風疝 馬雲。其脈若滑。則病心風疝。外感之邪也。其脈若澀。則病積時善驚。內傷之邪也。簡按脈要精微論云。診得心脈而急。病名心疝。少腹當有形也。
白話
心風疝：馬說：其脈若滑，就病心風疝，是外感的邪氣；其脈若澀，就病積，時常易驚，是內傷的邪氣。簡要按語：脈要精微論說：診得心脈緊急，病名心疝，少腹應當有形。
原文
腎痹 痹論云。骨痹不已。復感於邪。內舍於腎。腎痹者。善脹。尻以代踵。脊以代頭。
白話
腎痹：痹論說：骨痹不癒，再感外邪，內傳留於腎。腎痹的症狀，時常腹脹，以尾骶代替足跟（行走），以脊背代替頭（的姿態）。
原文
腎風疝 馬雲。其脈若滑。則病腎風疝。外感之邪也。其脈若澀。則病積。時癲疾。內傷之邪也。
白話
腎風疝：馬說：其脈若滑，就病腎風疝，是外感的邪氣；其脈若澀，就病積，時常癲癇，是內傷的邪氣。
原文
肝痹 痹論云。筋痹不已。復感於邪。內舍於肝。肝痹者。夜臥則驚。多飲數小便。上為引如懷。
白話
肝痹：痹論說：筋痹不癒，再感外邪，內傳留於肝。肝痹的症狀，夜臥則驚，多飲水且小便頻繁，小便時上引如懷孕之狀。
原文
肝風疝 馬雲。其脈若滑。則病肝風疝。外感之邪也。其脈若澀。則病積。時筋急目痛。內傷之邪也。
白話
肝風疝：馬說：其脈若滑，就病肝風疝，是外感的邪氣；其脈若澀，就病積，時常筋急目痛，是內傷的邪氣。
原文
人氣在脈 張云。春時天地氣動。水泉流行。故人氣亦在經脈。
白話
人氣在脈：張說：春時天地之氣運動，泉水流行，所以人氣也在經脈。
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