原文
導腹中氣 吳云。導。引也。導引腹中熱氣。下入少腹。則病已也。
白話
導腹中氣：吳崑說：導，是引的意思。導引腹中的熱氣，下行進入少腹，那麼病就好了。
卷六
長刺節論篇第五十五（2）
卷六／長刺節論篇第五十五14 句
原文
少腹兩股間 高雲。衝門穴也。簡按甲乙云。衝門上。去大橫五寸。在府舍下。橫骨兩端約文中。諸注不指言穴名。為肝腎穴者是。
白話
少腹兩股間：高士宗說：是衝門穴。簡按：甲乙經說：衝門上，距離大橫五寸，在府舍下面，橫骨兩端的約紋當中。各家的注解沒有指明穴名，應當是肝經、腎經的穴位。
原文
腰髁骨間 馬本。無骨字。張云。凡腰中在後在側之成片大骨。皆曰髁骨。在後者。足太陽之所行。在側者。足少陽之所行。高雲。背十三椎下外旁。肓門穴也。簡按高注非是。
白話
腰髁骨間：馬蒔本沒有「骨」字。張介賓說：凡是在腰中在後、在側的成片大骨，都叫髁骨。在後面的，是足太陽經所行之處。在側面的，是足少陽經所行之處。高士宗說：是背部十三椎下外側的肓門穴。簡按：高士宗的注解不對。
原文
病起筋炅 志云。筋舒而病起。筋熱而病已。高雲。刺之得宜。則病起筋熱。病起筋熱則病已。病已而止刺也。簡按高注義通。吳刪病起二字。
白話
病起筋炅：張志聰說：筋舒展而病起，筋發熱而病癒。高士宗說：針刺得當，就會病起筋熱。病起筋熱則病癒，病癒就停止針刺。簡按：高士宗的注解意思通順。吳崑刪除了「病起」二字。
原文
大分小分 馬雲。氣穴論曰。肉之大會為谷。則合谷陽谷等。為大分。肉之小會為溪。則解谿俠谿等。為小分。
白話
大分小分：馬蒔說：氣穴論說：肉的大的會合處叫谷，那麼合谷、陽谷等就是大分。肉的小的會合處叫溪，那麼解谿、俠谿等就是小分。
原文
癰發若變 靈官針篇云。疾淺針深。內傷良肉。皮膚為癰。吳云。變其常也。馬雲當發癰。而有他變也。
白話
癰發若變：靈樞官針篇說：病淺而針深，就會內傷好肉，皮膚就會形成癰。吳崑說：改變了常規。馬蒔說：應當發癰，卻有了其他的變化。
原文
諸分且寒且熱 高雲。病在諸陽脈。而且寒而且熱。則邪氣乘於經脈矣。諸分而且寒且熱。則邪氣乘於分肉矣。分肉之邪。經脈之邪。兩相交併。病名曰狂。簡按上文且寒且熱四字。疑衍。
白話
諸分且寒且熱：高士宗說：病在各種陽脈，既寒又熱，那麼邪氣就侵入了經脈。各分肉既寒又熱，那麼邪氣就侵入了分肉。分肉的邪氣、經脈的邪氣，兩者交相會合，病名叫做狂。簡按：上文「且寒且熱」四個字，可能是衍文。
原文
名曰狂 張云。且寒且熱者。皆陽邪亂其血氣。熱極則生寒也。故病為狂。
白話
名曰狂：張介賓說：既寒又熱的，都是陽邪擾亂了他的血氣，熱到極點就會生寒。所以病形成狂。
原文
歲一發不治 張云。陰勝則為癲病。歲一發月一發者。氣深道遠。有宿本也。故不易治。月四五發者。暴疾耳。其來速其去亦速。此為可治者也。
白話
歲一發不治：張介賓說：陰氣偏勝就形成癲癇病。一年發作一次或一月發作一次的，是邪氣深入、傳導道路遙遠，有舊病根基的緣故，所以不容易治療。一月發作四五次的，是暴病而已。它來得快去得也快，這是可以治療的。
原文
其無寒者 馬雲。若至於無寒。則為病已之兆。張云。若其無寒者。則癲疾亦有陽邪。或瀉或補。當用針調之也。按甲乙經曰。刺諸分。其脈尤寒者。以針補之。是乃言為陰證。
白話
其無寒者：馬蒔說：如果到了沒有寒的時候，那就是病將要好的徵兆。張介賓說：如果沒有寒，那麼癲癇也有陽邪，有時要用瀉法，有時要用補法，應當用針來調和。按甲乙經說：針刺各分肉，如果脈象尤其寒的，要用針補它。這是說屬於陰證。
原文
病風且寒且熱 馬雲。此即風論之所謂寒熱證也。吳云。炅汗出者。寒去獨熱。而汗出也。數過。數次也。刺諸分理絡脈者。貴乎多刺也。汗既出。而猶寒熱。則邪盛而患深。非可以旦夕除者。必三日一刺。百日始已。
白話
病風且寒且熱：馬蒔說：這就是風論中所說的寒熱證。吳崑說：發熱汗出，是寒氣去除只剩下熱，因而汗出。「數過」，是說次數多。針刺各分肉腠理絡脈的，貴在多次針刺。汗已經出了，仍然寒熱，那麼就是邪氣旺盛、病患深重，不是一朝一夕能消除的。必須三日針刺一次，一百天才可以痊愈。
原文
大風 馬雲。即風論。及靈四時氣篇。皆謂之癘也。癘。音癩。
白話
大風：馬蒔說：就是風論和靈樞四時氣篇中所說的癘病。癘，音癩。
原文
刺肌肉 張云。所以泄陽分之毒。風從汗散也。刺骨髓 張云。所以泄陰分之風毒也。
白話
刺肌肉：張介賓說：用來洩出陽分的毒氣，風隨汗出而消散。刺骨髓：張介賓說：用來洩出陰分的風毒。
原文
鬚眉生而止針 吳云。風毒去盡。營衛皆復。鬚眉重生。而止針矣。高雲。凡二百日。則天干二十周。鬚眉生。而止針。
白話
鬚眉生而止針：吳崑說：風毒去除乾淨，營衛都恢復正常，鬍鬚眉毛重新長出，就停止針刺。高士宗說：共二百天，是天干二十周，鬍鬚眉毛長出，就停止針刺。
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