原文
馬雲。刺要者。刺針之要法。故名篇。吳云。要。至約之理也。各至其理 志云。理者。皮膚肌肉之文理。
白話
馬蒓說。刺要，是針刺的要點法則，所以以此命名篇章。吳崑說：要，是至高的道理，各有其理。高世栻說：理，是皮膚肌肉的紋理。
卷六
刺要論篇第五十
卷六／刺要論篇第五十9 句
原文
無過其道 張云。應淺不淺。應深不深。皆過其道也。高雲。無過其皮肉脈骨之道。中其道。毋容過也。
白話
不要超過應有的道理 張介賓說：應該淺的不淺，應該深的不深，都是超過了道理。高世栻說：不要超過皮肉脈骨的道理，射中道理，不容許有過失。
原文
毫毛腠理 志云。毫毛腠理者。鬼門元府也。高雲。毫毛中之腠理也。簡按文選西京賦注。引聲類及廣韻云。毫。長毛也。志。玄府之解未為得。王注詳焉。
白話
毫毛腠理 志說：毫毛腠理，是鬼門玄府。高世栻說：毫毛之中的腠理。簡要按語：文選西京賦注引聲類及廣韻說：毫，是長毛。志對玄府的解釋不夠妥當。王冰的注釋較為詳細。
原文
秋病溫瘧 甲乙。瘧下。有熱厥二字。志云。肺主秋收之令。秋時陽氣下降。陰氣外出。妄動其肺。則收令化薄。陰陽之氣反相得於外。而為溫瘧矣。動。謂動其臟氣也。
白話
秋天發病為溫瘧 甲乙經：瘧下面有熱厥二字。志說：肺主宰秋天收斂之令，秋天時陽氣下降，陰氣外散，妄動肺氣，則收斂之令化薄，陰陽之氣反而交會於外而成溫瘧。動，是擾動臟氣的意思。
原文
溯溯然 甲乙。作淅淅然。志云。逆流而上。曰溯。溯溯然者。氣上逆。而寒慄也。簡按溯溯然。於義難協。今從甲乙而改之。皮部論。溯然。甲乙。又作淅然。
白話
溯溯然 甲乙經作淅淅然。志說：逆流而上叫做溯，溯溯然是氣向上逆行而寒戰。簡要按語：溯溯然文義難以通順，今從甲乙經改之。皮部論的溯然，甲乙經又作淅然。
原文
煩不嗜食 甲乙。煩下。有滿字。吳云。脾氣不運。則中氣不化。故令煩。脾病則不磨。故令不嗜食。
白話
心煩不愛吃東西 甲乙經：煩下面有滿字。吳崑說：脾氣不運轉，則中氣不能化生，所以使人心煩。脾有病則不能消化，所以使人不愛吃東西。
原文
冬病脹腰痛 吳云。冬月無以奉藏。而病脹與腰痛矣。
白話
冬天發病為腹脹和腰痛 吳崑說：冬天無法奉行收藏之令，就會發為腹脹和腰痛。
原文
銷鑠胻酸 甲乙。作消濼。高雲。酸。作痠。吳云。銷鑠者。骨髓日減。如五金遇火。而銷鑠也。簡按枚乘七發。雖有金石之堅。猶將銷鑠而挺解也。李善注云。賈逵國語注曰。鑠。銷也。甲乙。消濼。蓋與骨空論淫濼同義。金匱虛勞篇。足酸削。（此二字。本見於周禮鄭注。）巢源。作痠𤺊。知酸痠通用。不必改痠。
白話
銷鑠小腿酸痛 甲乙經作消濼。高世栻說：酸作痠。吳崑說：銷鑠，是骨髓日益減少，如同金屬遇火而銷熔。簡要按語：枚乘七發說：雖有金石般的堅硬，也將銷熔而瓦解。李善注引賈逵國語注說：鑠是銷熔。甲乙經的消濼，大概與骨空論的淫濼同義。金匱虛勞篇的足酸削，這二字本見於周禮鄭注。巢源作痠𤺊。可知酸與痠通用，不必改作痠。
原文
不去矣 馬雲。不能行動而去也。簡按三部九候論。脫肉身不去者死。王注云。猶行去也。
白話
不能行動了 馬蒓說：不能行動而離去。簡要按語：三部九候論說：脫落身形而不能行動者死。王冰注說：猶如行走離去。
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