原文
六十五難曰：經言所出為井，所入為合，其法奈何？
白話
第六十五難問：經書說，出現的地方叫做井，進入的地方叫做合，這是什麼道理？
卷五
六十五難
卷五／六十五難24 句
原文
然：所出為井，井者，東方春也，萬物之始生，故言所出為井也。
白話
回答：出現的地方叫做井，井，屬於東方的春天，是萬物開始生長的地方，所以說出現的地方叫做井。
原文
所入為合，合者，北方冬也，陽氣入藏，故言所入為合也。
白話
進入的地方叫做合，合，屬於北方的冬天，陽氣收藏進入，所以說進入的地方叫做合。
原文
經言，《靈樞·本輸篇》也。井滎輸經合，如春夏秋冬之周而復始，東南西北之循環無端也。
白話
經書所說，是指《靈樞經·本輸篇》。井、滎、輸、經、合，如同春夏秋冬四季循環不止，東南西北方向循環沒有盡頭。
原文
春夏主生養，陽氣在外，秋冬主收藏，陽氣在內。井屬春，故自井而生髮。合屬冬，故至合而入臟。
白話
春夏主管生長長養，陽氣在外；秋冬主管收藏，陽氣在內。井穴屬於春天，所以從井穴開始生發。合穴屬於冬天，所以到了合穴就進入臟腑。
原文
如天地一歲而有四時，一日亦有四時，人身隨其氣而運行，所以一呼一吸，陰陽無不周遍也。
白話
如同天地一年有四季，一天也有四時，人體隨著氣的運行而運作，所以一呼一吸之間，陰陽無不周遍。
原文
按：本輸篇言肺之井木，出於手大指內側之少商穴，溜於魚際為滎，注於太淵為輸，行於經渠為經，入於尺澤為合。心之井木，出手中指之端。
白話
按：本輸篇說肺經的井穴屬木，井穴出於手大指內側的少商穴，流動於魚際成為滎穴，灌注於太淵成為輸穴，流經於經渠成為經穴，匯入於尺澤成為合穴。心的井穴屬木，出於手中指的末端。
原文
心包絡經中衝穴，溜於勞宮為滎，注於大陵為輸，行於間使為經，入於曲池為合。心之井滎輸經合，而行包絡之經者，何也？蓋心主血，包絡主脈，君相之相合也。
白話
心包絡經的井穴是中衝穴，流動於勞宮成為滎穴，灌注於大陵成為輸穴，流經於間使成為經穴，匯入於曲池成為合穴。心的井、滎、輸、經、合，卻行心包絡的經絡，這是為什麼呢？因為心主血脈，心包絡主管脈絡，是君火與相火的相互配合。
原文
心與包絡血脈相通，心臟所出之血氣，間行於手少陰之經，手厥陰之經也。
白話
心與心包絡血脈相通，心臟所出的血氣，同時運行於手少陰心經和手厥陰心包絡經。
原文
肝之井木，出足大指之端大敦穴，溜於行間為滎，注於太衝為輸，行於中封為經，入於曲泉為合。
白話
肝經的井穴屬木，出於足大指末端的大敦穴，流動於行間成為滎穴，灌注於太衝成為輸穴，流經於中封成為經穴，匯入於曲泉成為合穴。
原文
脾之井木，出足大指內側隱白穴，溜於大都為滎，注於太白為輸，行於商丘為經，入於陰之陵泉為合。
白話
脾經的井穴屬木，出於足大指內側的隱白穴，流動於大都成為滎穴，灌注於太白成為輸穴，流經於商丘成為經穴，匯入於陰陵泉成為合穴。
原文
腎之井木，出足心之湧泉穴，溜於然谷為滎，注於太谿為輸，行於復溜為經，入於陰谷為合。此五臟之井滎輸經合也。
白話
腎經的井穴屬木，出於足心的湧泉穴，流動於然谷成為滎穴，灌注於太谿成為輸穴，流經於復溜成為經穴，匯入於陰谷成為合穴。這是五臟的井、滎、輸、經、合。
原文
膀胱之井金，出足小指之端至陰穴，溜於通谷為滎，注於束骨為輸，過於京骨為原，行於崑崙為經，入於委中為合。
白話
膀胱經的井穴屬金，出於足小指末端的至陰穴，流動於通谷成為滎穴，灌注於束骨成為輸穴，經過京骨成為原穴，流經於崑崙成為經穴，匯入於委中成為合穴。
原文
膽之井金，出於足小指次指之端竅陰穴，溜於俠谿為滎，注於臨泣為輸，過於丘墟為原，行於陽輔為經，入於陽之陵泉為合。
白話
膽經的井穴屬金，出於足小指次指末端的竅陰穴，流動於俠谿成為滎穴，灌注於臨泣成為輸穴，經過丘墟成為原穴，流經於陽輔成為經穴，匯入於陽陵泉成為合穴。
原文
胃之井金，出足大指次指之端厲兌穴，溜於內庭為滎，注於陷谷為輸，過於衝陽為原行於解谿為經，入於下陵為合。
白話
胃經的井穴屬金，出於足大指次指末端的厲兌穴，流動於內庭成為滎穴，灌注於陷谷成為輸穴，經過衝陽成為原穴，流經於解谿成為經穴，匯入於下陵成為合穴。
原文
三焦者，上合手少陽，其井金伸手小指次指之端關衝穴，溜於液門為滎，注於中渚為輸，過於陽池為原，行於支溝為經，入於天井為合。
白話
三焦經，在上與手少陽相合，它的井穴屬金，出於手小指次指末端的關衝穴，流動於液門成為滎穴，灌注於中渚成為輸穴，經過陽池成為原穴，流經於支溝成為經穴，匯入於天井成為合穴。
原文
而三焦下輸，出於足太陽之前委陽穴，是足太陽之絡。
白話
而三焦的下合穴，出於足太陽經前面的委陽穴，這是足太陽經的絡穴。
原文
蓋三焦之氣出於腎，遊行於上中下，其斜者為絡，入絡膀胱；直者為經，即手少陽也。故三焦之輸有二焉。
白話
三焦之氣出於腎，遊行於上焦、中焦、下焦，其中斜行的成為絡脈，進入絡脈連接膀胱；直行的成為經脈，就是手少陽經。所以三焦的輸穴有兩個。
原文
小腸之井金，出手小指之端少澤穴，溜於前谷為滎，注於後溪為輸，過於腕骨為原，行於陽谷為經，入於小海為合。
白話
小腸經的井穴屬金，出於手小指末端的少澤穴，流動於前谷成為滎穴，灌注於後溪成為輸穴，經過腕骨成為原穴，流經於陽谷成為經穴，匯入於小海成為合穴。
原文
大腸之井金，出於手大指次指之端商陽穴，溜於本節之前二間為滎，注於本節之後三間為輸，過於合谷為原，行於陽谿為經，入於曲池為合。此六腑之井滎輸原經合也。
白話
大腸經的井穴屬金，出於手大指次指末端的商陽穴，流動於本節之前的二間成為滎穴，灌注於本節之後的三間成為輸穴，經過合谷成為原穴，流經於陽谿成為經穴，匯入於曲池成為合穴。這是六腑的井、滎、輸、原、經、合。
原文
夫臟腑之井，起於木金者，木金乃生成之始終也。
白話
臟腑的井穴，起於木和金，是因為木和金是生成和終結的始終。
原文
五臟藏精，其氣皆陰，然化氣必生於陽，故五臟雖陰，而其起恆同，起於少陽之生木。
白話
五臟藏精，其氣都屬陰，然而化生氣必須生於陽，所以五臟雖然屬陰，但其起動恆常與之相同，起於少陽的木氣。
原文
六腑致用，其氣皆陽，然氣盛必歸於精，故六腑雖陽，而其氣為成，皆起於西成說物之兌金，是以臟井為木，腑井為金也，生氣在臟，成氣在腑，如四時之春秋，此陰陽之定理，針法所必究也。
白話
六腑的功能發揮，其氣都屬陽，然而氣旺盛後必歸於精，所以六腑雖然屬陽，而其機能的形成，都起於西方成就事物的兌金，因此臟的井穴屬木，腑的井穴屬金。生發之氣在臟，成就之氣在腑，如同四季中的春秋，這是陰陽的基本定理，針灸方法必須研究。
原文
然只節經文之大略，其經穴部位尺寸，須詳考銅人圖像，庶不致誤。
白話
然而這只是節選經文的大致內容，其中經穴的部位和尺寸，必須詳細考查銅人圖像，才不會造成錯誤。
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