原文
五十三難曰：經言七傳者死，間臟者生，何謂也？
白話
第五十三難問道：經書上說「七傳」就會死亡，「間臟」就能生存，這是什麼意思呢？
卷四
五十三難
卷四／五十三難12 句
原文
然：七傳者，傳其所勝也。間臟者，傳其子也。何以言之？
白話
回答說：七傳，是指病邪傳給它所克的臟。間臟，是指病邪傳給自己的子臟。為什麼這樣說呢？
原文
假令心病傳肺、肺傳肝、肝傳脾、脾傳腎、腎傳心，一臟不再傷，故言七傳者死也。
白話
假設心病傳給肺、肺傳給肝、肝傳給脾、脾傳給腎、腎傳給心，每一臟都不再受第二次傷害，所以說七傳就會死亡。
原文
七傳者，依序傳其所勝所克之臟也。如心病傳肺，是火剋金也。肺又傳肝，是金剋木也。肝又傳脾，是木剋土也。脾又傳腎，是土剋水也。腎復傳心，是水剋火也。心又欲傳肺，是七傳矣。一臟不能再受邪傷，則死矣。
白話
七傳，是指依序傳給它所克的臟。比如心病傳肺，是火剋金。肺又傳肝，是金剋木。肝又傳脾，是木剋土。脾又傳腎，是土剋水。腎又傳心，是水剋火。心又想傳肺，這就是七傳了。一臟不能再受邪氣侵傷，就會死亡。
原文
呂廣以（七）當作（次）字之誤，與下間字方相合，其說亦通。
白話
呂廣認為「七」應當作「次」字的錯誤，這樣才與下面的「間」字相合，這種說法也說得通。
原文
蓋心病六傳，由腎至心，心臟不能復傳至肺也。
白話
大概心病傳六次，由腎到心，心臟不能再傳到肺。
原文
其一臟不再傷者，是指心之不任再傷於第七傳而死也。
白話
其中一臟不再受傷，是指心臟不能再承受第七次傳變而死亡。
原文
此即《素問·標本病傳論》諸病以次相傳者，皆有死期，不可刺之義。
白話
這就是《素問·標本病傳論》所說的，各種疾病按次序相傳，都有死期，不可針刺的道理。
原文
間臟者，傳其所生也。假令心病傳脾、脾傳肺、肺傳腎、腎傳肝、肝傳心，是子母相傳，竟而復始，如環之無端，故曰生也。
白話
間臟，是指傳給它所生的臟。假設心病傳脾、脾傳肺、肺傳腎、腎傳肝、肝傳心，這是子母相傳，循環回到原點，像圓環沒有盡頭，所以說能夠生存。
原文
間臟者，間一臟傳其所生也。如心欲傳肺，而脾者肺之母，心之子，中間間此一臟，不傳所克也。
白話
間臟，是間隔一個臟來傳給自己所生的臟。比如心想要傳給肺，而脾是肺的母臟、心的子臟，中間隔著這個臟，不傳給所克的臟。
原文
假令心病傳脾，是間肺所勝之臟，為火生土也。脾病傳肺，是間腎所勝之臟，為土生金也。肺病傳腎，是間肝所勝之臟，為金生水也。腎病傳肝，是間心所勝之臟，為水生木也。肝病傳心，是間脾所勝之臟，為木生火也。
白話
假設心病傳脾，是間隔肺所克的臟，是火生土的關係。脾病傳肺，是間隔腎所克的臟，是土生金的關係。肺病傳腎，是間隔肝所克的臟，是金生水的關係。腎病傳肝，是間隔心所克的臟，是水生木的關係。肝病傳心，是間隔脾所克的臟，是木生火的關係。
原文
心病又復傳脾，則病自已，此子母相傳而生也。
白話
心病又傳回給脾，病就自然好了，這就是子母相傳而能夠生存的情形。
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