原文
帶脈起於季脅下，同身寸之一寸八分。帶，束也。回，繞也。
白話
帶脈起始於季脅下方，同身寸一寸八分處。帶，是束縛的意思。回，是環繞的意思。
卷二
二十八難（2）
卷二／二十八難30 句
原文
橫圍一周，前垂如帶，總束諸脈，使上下有常，要約管束之，如人之束帶然，故名帶也。
白話
橫向環繞身體一周，前方下垂如同腰帶，總括約束各條脈，使上下有常規，重要約束管理，就像人束著腰帶一樣，所以命名為帶脈。
原文
帶脈之所從出，則貫腎系，是當屬腎，女子系胞，賴其主持，蓋其根結於命門也。
白話
帶脈所發出的地方，貫穿腎臟系統，這應當屬於腎，女子繫於胞宮，依賴帶脈來維持，大概帶脈的根結在命門。
原文
環腰貫臍，居於身之中，又當屬脾，故脾病則女子帶下，以其屬脾，而又下垂於胞中，故隨帶而下也。
白話
環繞腰部貫穿肚臍，位居身體中央，又應當屬於脾，所以脾有病則女子就會帶下，因為帶脈屬脾，而又下垂於胞宮之中，所以隨帶脈而下。
原文
陽蹺脈者，起於跟中，循外踝上行，入風池。
白話
陽蹺脈，起始於足跟中央，沿著外踝向上循行，進入風池穴。
原文
陽蹺脈起於足外踝申脈穴，而上行入於風池，風池穴在耳後同身寸之半寸，屬少陽膽經。
白話
陽蹺脈起始於足外踝的申脈穴，向上循行進入風池穴，風池穴位於耳後同身寸半寸處，屬於少陽膽經。
原文
蹺者，捷也，主人行走之機，供步履之用也。
白話
蹺的意思是敏捷，主管人行走的功能，提供步行的作用。
原文
陰蹺脈者，亦起於跟中，循內踝上行，至咽喉，交貫衝脈。
白話
陰蹺脈，同樣起始於足跟中央，沿著內踝向上循行，到達咽喉，交會貫穿衝脈。
原文
陰蹺脈起於足內踝骨下之照海穴，而上行至咽喉，交貫衝脈，循頄入眥，與太陽、陽蹺脈會。
白話
陰蹺脈起始於足內踝骨下方的照海穴，向上循行至咽喉，交會貫穿衝脈，沿著面部進入眼角的目內眥，與太陽膀胱經、陽蹺脈相會合。
原文
按：兩蹺脈者，蹺以矯舉為義，乃絡脈中之氣血行身之側，與少陽厥陰同性，兩脈主筋，兩蹺亦主筋也。
白話
按：兩條蹺脈，蹺的意思是糾正抬起，是絡脈中氣血流行於身體兩側的通道，與少陽厥陰同類，兩脈主管筋，兩蹺脈也主管筋。
原文
然其道不同，陰出陽而交於足太陽，陽入陰而交於足少陰，其氣每從陰陽根柢和合，以為矯舉，而上榮大會於目，故目之瞑開皆宜。
白話
然而它們的路徑不同，陰氣出於陽分而交於足太陽膀胱經，陽氣入於陰分而交於足少陰腎經，它們的氣常常從陰陽的根本處和合，作為糾正抬起的作用，向上滋潤在眼睛的大會合處，所以眼睛的閉合都適宜。
原文
其曰陰脈營其臟，陽脈營其腑者，入陰則營臟，入陽則營腑也。
白話
所說的陰脈滋養它所屬的臟，陽脈滋養它所屬的腑，就是進入陰分就滋養臟，進入陽分就滋養腑。
原文
男女脈當其數者，男子陽用事，其蹺在陽，故男子數斷其陽。
白話
男女的脈象符合其應有的數，男子陽氣主事，他的蹺脈在陽分，所以男子的脈數以陽為斷。
原文
女子陰用事，其蹺在陰，故女子數斷其陰也。
白話
女子陰氣主事，她的蹺脈在陰分，所以女子的脈數以陰為斷。
原文
陽維陰維者，維絡於身，溢蓄不能環流灌溉諸經者也。故陽維起於諸陽會也，陰維起於諸陰交也。
白話
陽維脈陰維脈，維繫聯絡於全身，是溢滿蓄積而不能循環流灌各條經脈的。所以陽維脈起始於各陽經相會之處，陰維脈起始於各陰經相交之處。
原文
陽維陰維，維絡於身，為陰陽之綱維也。陽維發於足太陽之金門，以足少陽陽交為郄，與手足太陽及蹺脈會於臑俞，與手足少陽會於天髎及會肩井，與足少陽會於陽白，上本神、臨泣、正營、腦空，下至風池，與督脈會於風府、啞門，此陽維之起於諸陽之會也。
白話
陽維脈陰維脈，維繫聯絡於全身，是陰陽的綱要連綴。陽維脈發於足太陽膀胱經的金門穴，以足少陽膽經的陽交穴為郄穴，與手足太陽膀胱經及蹺脈在臑俞穴會合，與手足少陽三焦經膽經在天髎穴及肩井穴會合，與足少陽膽經在陽白穴會合，向上經過本神、臨泣、正營、腦空穴，向下到風池穴，與督脈在風府穴、啞門穴會合，這就是陽維脈起始於各陽經相會之處的路徑。
原文
陰維之郄曰築賓，與足太陰會於腹哀、大橫，又與足太陰厥陰會於府舍、期門，又與任脈會於天突、廉泉。此陰維起於諸陰之交也。
白話
陰維脈的郄穴叫做築賓穴，與足太陰脾經在腹哀穴、大橫穴會合，又與足太陰脾經厥陰肝經在府舍穴、期門穴會合，又與任脈在天突穴、廉泉穴會合。這就是陰維脈起始於各陰經相交之處的路徑。
原文
按：陽維主皮膚之氣，行身之表，陰維主脂膜之氣，行身之裡，故病寒熱內痛也。
白話
按：陽維脈主管皮膚的氣，運行於身體的表面，陰維脈主管脂膜的氣，運行於身體的內部，所以得了病就會有寒熱和內臟疼痛。
原文
其起止，羅氏謂陰維以維於諸陰，陽維以維於諸陽，然而能為維者，必從乎陰陽之根柢，具盛氣之發，而後能維。
白話
它們的起止，羅氏說陰維用來維護各陰經，陽維用來維護各陽經，然而能夠作為維繫的，必然要從陰陽的根本出發，具有旺盛之氣的發動，而後才能維繫。
原文
陽維從少陰至太陽，發足太陽之金門，而與手足少陽陽明五脈會於陽白。
白話
陽維脈從少陰腎經到太陽膀胱經，發於足太陽膀胱經的金門穴，而與手足少陽三焦經膽經陽明胃經五脈在陽白穴會合。
原文
陰維從少陽斜至厥陰，發於足少陰之築賓，至頂前而終。
白話
陰維脈從少陽膽經斜行到厥陰肝經，發於足少陰腎經的築賓穴，到達頭頂前方而終止。
原文
少陰少陽，為陰陽根柢之氣，維於陽者，必從少陰以起之，是陰為陽根也。
白話
少陰少陽，是陰陽根本的氣，維護陽的，必然要從少陰腎經發起，這是因為陰是陽的根本。
原文
維於陰者，必從少陽而起之，是陽為陰致也。
白話
維護陰的，必然要從少陽膽經發起，這是因為陽能促使陰的產生。
原文
故二脈乃孫絡中氣血而入於絡脈，為衛氣綱領也。
白話
所以這兩條脈是孫絡中的氣血進入絡脈而成，是衛氣的綱要和要領。
原文
比於聖人圖設溝渠，溝渠滿溢，流於深湖，故聖人不能拘通也。
白話
這就像聖人規劃開闢溝渠，溝渠充滿溢流出來，流向深邃的湖泊，所以聖人也無法限制制止水的流通。
原文
而人脈隆盛，入於八脈而不環周，故十二經亦不能拘之，其受邪氣，蓄則腫熱，砭射之也。
白話
而人的經脈氣血旺盛，進入奇經八脈而不能回環周流，所以十二經脈也無法約束它們，如果受到邪氣侵襲，積蓄就會形成腫脹發熱，需要用砭石來針刺放血治療。
原文
比於者，譬喻之辭也。言奇經八脈所起所繼如此，然不拘於十二經者，何哉？
白話
所說的比於，是比喻的話語。說奇經八脈的所起所止就像這樣，然而不受十二經脈約束的原因是什麼呢？
原文
比如聖人設溝渠，所以通利水道也，溝渠滿溢，則流入深湖。
白話
比如聖人開闢溝渠，是用來疏通水道的，溝渠充滿溢出，就會流入深邃的湖泊。
原文
深湖者，卑平積水之所，故能拘制於溝渠而流通也。
白話
深邃的湖泊，是低窪平坦積蓄水的地方，所以能夠被溝渠所制約而流通。
原文
人身經脈隆盛，入於奇經，不能歸還於十二經脈之中，邪氣入於奇經，無從而出，鬱滯不通，而為腫為熱，惟用砭石以射之，則邪氣因血以泄，病乃可已也。
白話
人身經脈氣血旺盛，進入奇經八脈，不能返回到十二經脈之中，邪氣侵入奇經，沒有出路，鬱積滯阻不通，就形成腫脹和發熱，只有用砭石來針刺放血，那麼邪氣就順著血液泄出，病痛才能停止。
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