原文
二十八難曰：其奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何系也？
白話
第二十八難問道：那些奇經八脈，既然不受十二經脈的約束，那麼它們都起於何處、連於何處呢？
卷二
二十八難（1）
卷二／二十八難34 句
原文
然：督脈者，起於下極之俞，並於脊裡，上至風府，入屬於腦。
白話
回答說：督脈，起始於尾骨端的長強穴，並行於脊柱內部，向上到達風府穴，進入腦部。
原文
此承明八脈起止之義。下極之俞，長強穴也，在脊骶骨端。風府穴在腦後發上，同身寸之三寸。
白話
這是承接說明八脈起止的道理。下極之俞就是長強穴，在脊柱骶骨的最下端。風府穴在後腦頭髮向上三寸處。
原文
蓋督者，都也，能統諸陽脈，行於背，為陽脈之都綱也。
白話
督的意思是總領，能統率所有陽脈，在背部運行，是陽脈的總綱領。
原文
按：唐氏曰：督脈起於腎中，下至胞室，腎中天一所生之癸水，入於胞中，全在督脈導之使下也。
白話
按：唐氏說：督脈起始於腎臟中央，向下通至胞宮，腎臟中由先天之氣所生成的癸水，進入胞宮之中，完全依靠督脈的引導使其下行。
原文
督氣至胞，任脈應之，則心胃之血，乃下會於胞中，此為督任相交，心腎相濟，道家坎離水火交媾之鄉，即在於此。
白話
督氣到達胞宮，任脈就會回應，心臟和胃腑的血液就會下行會聚於胞宮之中，這就是督脈與任脈相交、心腎相合的道理，道家所說的坎離水火交合之處，就在於此地。
原文
督脈絡陰器，循二陰之間，與任脈會於下也。貫脊上頂，交於人中，與任脈會於上也。
白話
督脈環繞過陰部，沿著前後二陰之間循行，在下方與任脈會合。貫穿脊柱向上到達頭頂，在人中處交會，在上方與任脈會合。
原文
今細察其脈，由鼻柱上腦，貫脊抵腎，由腎入胞中，據此道路觀之，乃知督脈主陽，主生腎氣。
白話
現在仔細考察督脈的路徑，由鼻樑向上進入腦部，貫穿脊柱抵達腎臟，由腎臟進入胞宮，根據這條路徑來看，就可以知道督脈主管陽氣，主導生成腎氣。
原文
蓋氣生於天陽，吸入鼻孔，至腦門，下肺管，循背脊，而下入腎，又由腎入胞中、故吸入則胞中滿也。
白話
氣是由天空的陽氣所生成，吸入鼻孔，到達腦門，下行經過肺管，沿著背脊循行，然後向下進入腎臟，再由腎臟進入胞宮，所以吸入時胞宮就會充滿。
原文
吸入之氣，實由鼻由腦由脊而下，故掩鼻張口，能出氣而不能吸氣。蓋吸由脊下，非從鼻腦不能入也。呼由膈出，故張口能出氣也。
白話
吸入的氣，實際上是由鼻、經過腦、再由脊柱而下，所以遮住鼻子張開嘴巴，只能出氣而不能吸氣。因為吸氣是由脊柱而下，如果不是從鼻和腦的路徑就不能進入。呼氣是由橫膈膜而出，所以張開嘴巴能夠出氣。
原文
吸由脊下，督脈主之，知督脈所主，乃知氣之所生化矣。
白話
吸氣由脊柱而下，是由督脈主管，了解了督脈所主管的功能，就能明白氣的生成和運化了。
原文
任脈者，起於中極之下，以上至毛際，循腹裡，上關元，至咽喉。
白話
任脈，起始於中極穴的下方，向上到達陰毛邊緣，沿著腹部內側上行，經過關元穴，到達咽喉。
原文
中極穴屬任脈，在臍下，同身寸之四寸，言中極之下，蓋指會陰穴也。由會陰循腹裡而上行，至咽喉。
白話
中極穴屬於任脈，在肚臍下方，同身寸四寸的位置，說中極穴的下方，應是指會陰穴。從會陰穴沿著腹部內側向上循行，到達咽喉。
原文
任者，任也，能統諸陰脈而行於腹，乃陰脈之總任也。
白話
任的意思是担任，能統率所有陰脈而在腹部運行，是陰脈的總主管。
原文
按：唐氏曰：督脈在背，總制諸陽，謂之曰督。任脈在腹，總統諸陰，謂之曰任。陰陽相貫。
白話
按：唐氏說：督脈在背部，總領制約各陽經，所以稱為督。任脈在腹部，總領統率各陰經，所以稱為任。陰陽相互貫通。
原文
故任與督兩脈必相交，下則交於前後陰之間，上則交於唇之上下也。
白話
所以任脈與督脈兩條脈必定相互交會，在下方交於前後二陰之間，在上方交於嘴唇的上下。
原文
以先後天論之，督在脊屬腎，屬先天，任在腹屬胃，屬後天。
白話
用先天後天來論述，督脈在脊柱屬於腎，屬於先天；任脈在腹部屬於胃，屬於後天。
原文
先天主氣，下交胞中，後天主血，下交胞中，全在此二脈也。
白話
先天之氣主管氣，下行交會於胞宮，後天之血主管血，下行交會於胞宮，完全依靠這兩條脈。
原文
以水火論，督脈屬氣屬水，任脈屬血屬火，是任脈當又屬之心，心腎相交，水火既濟，皆由於此，故任脈者，陰脈之海也。
白話
用水火來論述，督脈屬氣屬水，任脈屬血屬火，那麼任脈應當又屬於心，心腎相交，水火相互成就，都由此而來，所以任脈是陰脈的海洋。
原文
衝脈者，起於氣衝，並足陽明之經，挾臍上行，至胸中而散。
白話
衝脈，起始於氣衝穴，與足陽明胃經並行，夾著肚臍向上循行，到達胸中就分散開來。
原文
衝脈為十二經之海，起於氣衝，並陽明之脈，挾臍上行而至胸中。
白話
衝脈是十二經脈的海洋，起始於氣衝穴，與陽明胃經並行，夾著肚臍向上循行而到達胸中。
原文
《素問·骨空論》言起於氣街，並少陰之經，與此異。《靈樞·逆順肥瘦篇》與此同。
白話
《素問·骨空論》說起始於氣街，與少陰腎經並行，與此處說法不同。《靈樞·逆順肥瘦篇》則與此處說法相同。
原文
蓋衝脈起於胞中，為氣血之海，乃呼吸之根，人之呼氣，由氣海循胸膈肺管而出於喉，故以沖為氣街，蓋指乎此，經文雖互異，而義無害也。
白話
衝脈起始於胞宮之中，是氣血的海洋，是呼吸的根本，人的呼氣由氣海沿著胸膈肺管從喉嚨而出，所以把衝脈作為氣街，大概就是指這個，經文雖然相互有異，但道理並不衝突。
原文
按：人身陰陽原氣，皆起於下。故《內經》以廣明之後，即為太衝，太衝之地，屬之少陰，少陰之前，乃為厥陰。
白話
按：人身陰陽的原氣，都從下方發起。所以《內經》在廣明之後，就是太衝，太衝的部位，屬於少陰，少陰之前，就是厥陰。
原文
其部為血海，常與太衝騰精氣而上，灌溉陰陽，斯則人之元氣精氣，皆起於下也。
白話
這個部位是血海，常常與太衝一起升騰精氣而上，灌溉陰陽，這就是人的元氣精氣，都從下方發起的原因。
原文
由下而起，則分三道而上，其陽者，從少陰之後，行太陽夾脊中道，以總諸陽，名為督。
白話
從下方發起之後，就分成三條道路向上循行，其中屬陽的，從少陰的後方，行走在太陽夾脊的中間道路上，來總領各陽經，命名為督脈。
原文
其陰者，由前陰地道而上，行陽明之表，中以總統諸陰，其名為任。
白話
其中屬陰的，由前陰的地道向上，行走在陽明胃經的表面，用來總領各陰經，命名為任脈。
原文
而中央一道，則脈起血海，騰精氣而上，積於胸中為宗氣，以司呼吸，其名為沖。
白話
而中央的一條，則是脈起於血海，升騰精氣而上，積聚在胸中成為宗氣，用來主管呼吸，命名為衝脈。
原文
是氣則與陽明胃氣俱住中州，亦與血海之營氣，俱行十二經脈者也。
白話
這些氣與陽明胃氣共同居住在中焦，也與血海的營氣共同流行於十二經脈之中。
原文
督脈任脈，皆起胞中，一行脊，一行腹，會於承漿。
白話
督脈任脈，都起始於胞宮之中，一條行於脊柱，一條行於腹部，在承漿穴會合。
原文
衝脈則由胞中上行，挾臍而會於咽喉，三脈同起於下極，一源而三歧，故軒岐不曰沖督任，而總其名曰太衝。
白話
衝脈則由胞宮之中向上循行，夾著肚臍而會合於咽喉，三條脈同起於軀體最下端，由同一源頭分出三條分支，所以黃帝和岐伯不稱為衝督任，而總括稱為太衝。
原文
是太衝者，以一身之精氣升降言之，不獨為血海言之也。
白話
這個太衝，是就一身精氣的上升下降來說的，不僅僅是就血海而言的。
原文
夫胃中飲食之精汁，奉心化血，下入胞中，即由衝脈導之使下，故《內經》云：女子二七而天癸至，太衝脈盛，月事以時下也。
白話
胃中飲食的精華汁液，奉承心臟化生為血液，向下進入胞宮，就由衝脈引導使其下行，所以《內經》說：女子十四歲而天癸來臨，太衝脈旺盛，月經按時來潮。
原文
是胞中為先天腎氣，後天胃血交會之所，衝脈起於胞中，導先天腎氣上行，以交於胃，導後天陰血下行，以交於腎，導氣而上，導血而下。通於腎。麗於陽明，此衝脈之所司也。帶脈者，起於季脅，回身一周。
白話
胞宮是先天腎氣和後天胃血交會的地方，衝脈起始於胞宮，引導先天腎氣向上，用來與胃相交，引導後天陰血向下，用來與腎相交，引導氣上行，引導血下行。通於腎，附著於陽明，這就是衝脈所主管的功能。帶脈，起始於季脅，環繞身體一周。
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