原文
十難曰：一脈為十變者，何謂也？然：五臟剛柔相逢之意也。
白話
第十難問：一種脈象會產生十種變化，這是什麼意思？回答：這是五臟剛柔相逢的道理。
卷一
十難
卷一／十難15 句
原文
假令心脈急甚者，肝邪干心也；心脈微急者，膽邪干小腸也；心脈大甚者，心邪自干心也；心脈微大者，小腸邪自干小腸也；心脈緩甚者，脾邪干心也；心脈微緩者，胃邪干小腸也；心脈澀甚者，肺邪干心也；心脈微澀者，大腸邪干小腸也；心脈沉甚者，腎邪干心也；心脈微沉者，膀胱邪干小腸也。五臟各有剛柔邪，故令一脈輒變為十也。
白話
假設心脈極為急促的，是肝邪侵犯心；心脈輕微急促的，是膽邪侵犯小腸；心脈極為洪大的，是心邪自己侵犯心；心脈輕微洪大的，是小腸邪自己侵犯小腸；心脈極為遲緩的，是脾邪侵犯心；心脈輕微遲緩的，是胃邪侵犯小腸；心脈極為澀滯的，是肺邪侵犯心；心脈輕微澀滯的，是大腸邪侵犯小腸；心脈極為沉潛的，是腎邪侵犯心；心脈輕微沉潛的，是膀胱邪侵犯小腸。五臟各有自己的剛邪和柔邪，所以使一種脈象往往變化成十種。
原文
一脈十變，謂一臟一脈，其變有十也。五邪者，五臟六腑之邪也。剛柔，五臟為柔，六腑為剛。相逢，謂臟邪干臟，腑邪干腑也。蓋臟干臟則脈盛，腑干腑則脈微。
白話
一脈十變，是指一個臟有一種脈象，而這種脈象會有十種變化。五邪，是指五臟六腑的病邪。剛柔，是指五臟屬柔，六腑屬剛。相逢，是指臟的病邪侵犯臟，腑的病邪侵犯腑。大抵臟侵犯臟脈象就盛，腑侵犯腑脈象就微。
原文
假令夏主心，脈當浮大而散，今反弦而急甚者，肝邪來干心也。此從後來，母乘子，為虛邪。
白話
假設夏季主令於心，脈應當浮大而散，現在反而弦而急促得很厲害，是肝邪來侵犯心。這是從後面來的，母臟侵犯子臟，屬於虛邪。
原文
小腸心之腑，脈當浮大而洪長，而微弦急者，為膽邪，陽干於陽，陰乾於陰，同氣相求也。
白話
小腸是心的腑，脈應當浮大而洪長，而出現微弦急促的，是膽邪侵犯，陽侵犯陽，陰侵犯陰，是同類之氣相互吸引的緣故。
原文
心脈雖洪大，當以胃氣為本，今無胃氣，故其脈大甚也。此心自病為正邪，故言自干心也。
白話
心脈雖然洪大，應當以胃氣為根本，現在沒有胃氣，所以脈象大得很厲害。這是心自身發病的正邪，所以說是自己侵犯心。
原文
小腸心之腑，微大者，較洪大則小，為小腸自病，故曰自干也。緩者，脾脈乘心，故令心脈緩也。
白話
小腸是心的腑，脈微大的，較洪大為小，是小腸自己發病，所以說是自己侵犯。緩，是脾脈侵犯心，所以使心脈遲緩。
原文
從前來，子乘母，為實邪，故言脾邪干心也。
白話
從前面來的，子臟侵犯母臟，屬於實邪，所以說是脾邪侵犯心。
原文
胃脈小緩，見於心部，小腸心腑，故亦言干也。
白話
胃脈小而遲緩，出現在心部，因為小腸是心的腑，所以也說是侵犯。
原文
澀為肺脈，今見心部，是火不足以制金，金反凌火，從所不勝來為微邪，故言肺邪干心也。
白話
澀是肺的脈象，現在出現在心部，是火不足以制衡金，金反而欺凌火，從所不勝來的算微邪，所以說是肺邪侵犯心。
原文
微澀大腸脈，小腸心腑，故見於心部而言干也。
白話
微澀是大腸的脈，小腸是心的腑，所以出現在心部而說是侵犯。
原文
沉者腎脈，心火炎上，其脈本浮，今反見沉，是水來剋火，從所勝來為賊邪，故言腎干心也。
白話
沉是腎的脈，心火炎上上升，脈象本來應浮，現在反而見沉，是水來剋火，從所勝來的算賊邪，所以說是腎侵犯心。
原文
微沉者，膀胱脈也，小腸心腑，亦見心部，故言干之也。此皆夏旺之時，心脈見如此者，為失時脈。
白話
微沉的是膀胱的脈，小腸是心的腑，也出現在心部，所以說是侵犯。這些都是在夏季旺盛的時候，心脈見到像這樣的，是失時的脈象。
原文
推此十變之候，乃五行勝復相加，故謂之五邪也。
白話
推求這十種變化的證候，是五行相勝相復相加的緣故，所以稱為五邪。
原文
五臟各有表裡，更相乘之，一脈成十，故曰十變也。有陽有陰，故曰剛柔也。於本位見他脈，故曰相逢相干也。越人以一心臟為例，余可類推矣。
白話
五臟各有所屬的表裡關係，相互乘襲，一種脈象變化成十種，所以稱為十變。有陽有陰，所以稱為剛柔。在本臟的部位見到其他臟的脈，所以稱為相逢相干。越人用一個心臟為例，其餘可以類推了。
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