原文
四十五難曰：經言八會者，何也？然：腑會太倉，臟會季脅，筋會陽陵泉，髓會絕骨，血會膈俞，骨會大杼，脈會太淵，氣會三焦外一筋直兩乳內也。熱病在內者，取其會之氣穴也。
白話
四十五難說：經書上說的「八會」，是什麼意思呢？回答：六腑之氣會聚於太倉，五臟之氣會聚於季脅，筋之氣會聚於陽陵泉，髓之氣會聚於絕骨，血之氣會聚於膈俞，骨之氣會聚於大杼，脈之氣會聚於太淵，氣之會聚於三焦，在焦膜之外、兩乳內側的部位。熱病在體內的，可以取用各個會聚之氣的穴位來治療。
卷三
四十五難
卷三／四十五難14 句
原文
人身臟腑筋骨髓血脈氣，此八者，皆有會合之穴，若熱病在於內，則於外取其所會之穴，以去疾也。
白話
人體的臟、腑、筋、骨、髓、血、脈、氣，這八者，都有會聚合流的穴位，如果熱病在體內，就從體表取用它們各自會合的穴位，來祛除疾病。
原文
太倉屬任脈，即中脘穴也，在臍上同身寸之四寸，六腑取稟於胃，故為腑會。
白話
太倉隸屬於任脈，就是中脘穴，在臍上同身寸四寸處。六腑都稟受於胃的精微，所以作為腑之會。
原文
季脅屬足厥陰，即章門穴也，在大橫外直臍季脅端，為脾之募，五臟取稟於脾，故為臟會。
白話
季脅隸屬於足厥陰肝經，就是章門穴，在大橫穴外側直對臍部的季脅端，是脾的募穴。五臟都稟受於脾，所以作為臟之會。
原文
陽陵泉屬足少陽，足少陽之筋，結於膝外廉，即此穴也，在膝下同身寸之一寸外廉陷中，又膽與肝表裡，肝者筋之合，故為筋會。
白話
陽陵泉隸屬於足少陽膽經，足少陽的經筋，在膝外側匯聚，就是這個穴位，在膝下同身寸一寸外側的凹陷中。另外膽與肝相表裡，肝是筋的聚合之處，所以作為筋之會。
原文
絕骨即枕骨，名玉枕穴，在絡卻後同身寸之一寸五分，挾腦戶旁一寸三分，屬足太陽膀胱，與腎合，腎主骨，腦為髓海，乃腎精所生，故為髓會，絕字疑是簡誤。
白話
絕骨就是枕骨，又名玉枕穴，在絡卻穴後同身寸一寸五分之處，位於腦戶穴旁一寸三分，隸屬於足太陽膀胱經，與腎相合。腎主骨，腦是髓的海洋，是由腎精所化生，所以作為髓之會。「絕」字可能是簡化或書寫的錯誤。
原文
或云：絕骨屬足少陽，一名陽輔，在外踝上同身寸之四寸，輔骨前，絕骨端如前三分，諸髓皆屬於骨，少陽主骨，凡物極則反，骨絕於此，而少陽生之，故髓會於絕骨也，於義亦通。
白話
另一種說法：絕骨隸屬於足少陽膽經，又名陽輔穴，在外踝上同身寸四寸處，位於輔骨前方，絕骨的末端大約三分的位置。所有的髓都隸屬於骨，少陽主管骨，凡是事物到了極點就會反轉，骨在這裡達到極致，而由少陽來化生它，所以髓會聚在絕骨，這個解釋在義理上也能說得通。
原文
膈俞屬足太陽，在項後第七椎去脊兩旁各同身寸之一寸五分，在中焦之分，心俞下，肝俞上，心統血，肝藏血，能化精微而為血之地，故為血會。
白話
膈俞隸屬於足太陽膀胱經，在項後第七椎下，去脊柱兩側各同身寸一寸五分處，位於中焦的位置，在心俞之下、肝俞之上。心主統血，肝主藏血，二者能將精微物質轉化為血液，所以作為血之會。
原文
大杼屬足太陽，在項後第一椎下，去脊兩旁各同身寸之一寸五分，為衝脈之俞。
白話
大杼隸屬於足太陽膀胱經，在項後第一椎下，去脊柱兩側各同身寸一寸五分處，是衝脈的俞穴。
原文
《靈樞·動輸篇》曰：衝脈與腎之大絡，起於腎下，蓋腎主骨，膀胱與腎合，故為骨會。
白話
《靈樞·動輸篇》說：衝脈與腎的大絡脈，起源於腎的下方，因為腎主管骨，膀胱與腎相合，所以作為骨之會。
原文
太淵屬手太陰，在掌後陷中，即寸口也，肺朝百脈，故為脈會。
白話
太淵隸屬於手太陰肺經，在掌後的凹陷中，就是寸口的部位。肺朝向百脈，所以作為脈之會。
原文
三焦外，謂在焦膜之外，兩乳內，謂兩乳之中，任脈之所過，即膻中穴也，在玉堂下同身寸之一寸六分。
白話
三焦外，是指在焦膜之外；兩乳內，是指兩乳的中間，是任脈經過的地方，就是膻中穴，在玉堂穴下同身寸一寸六分之處。
原文
《靈樞·海論篇》曰：膻中為氣之海，故為氣會。
白話
《靈樞·海論篇》說：膻中是氣的海洋，所以作為氣之會。
原文
此八會，《內經》無考，然其義甚精，必古醫經之語也。
白話
這八會，在《內經》中沒有考據，然而其中的義理非常精妙，必定是古代醫經的話語。
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