三十四難

第三十四難問：五臟各有聲、色、臭、味，這些都可以明白知道嗎？

是的。十變說：肝的顏色是青色，它的氣味是臊味，它的味道是酸味，它的聲音是呼叫，它的液體是眼淚；心的顏色是赤色，它的氣味是焦味，它的味道是苦味，它的聲音是言說，它的液體是汗液；脾的顏色是黃色，它的氣味是香味，它的味道是甘味，它的聲音是歌唱，它的液體是口水；肺的顏色是白色，它的氣味是腥味，它的味道是辛味，它的聲音是哭泣，它的液體是鼻涕；腎的顏色是黑色，它的氣味是腐味，它的味道是鹹味，它的聲音是呻吟，它的液體是唾液。這就是五臟的聲、色、臭、味。

這是根據五行來說明五臟的功能。肝屬於木，青色是木的顏色；臊味是木的氣味；酸味，曲直產生酸，是木的味道；呼叫的聲音，聲音引長，也是木的氣；眼淚是肝的液體，因為肝開竅於眼睛，所以成為眼淚。

心屬於火，赤色是火的顏色；焦味是火的氣味；苦味，火炎上而產生苦，是火的味道；言說的聲音，言論散發而弘揚，是火的象徵；汗液是心的液體，因為心主血，汗是血的表現。

脾屬於土，黃色是土的顏色；香味是土的氣味；甘味，種植收穡產生甘，是土的味道；歌唱的聲音，歌聲緩慢而厚重，是土的象徵，有人說：脾神喜歡音樂，所以它的聲音主表現在歌唱；口水是脾的液體，因為脾開竅於口，所以成為口水。

肺屬於金，白色是金的顏色；腥味是金的氣味；辛味，辛從變革，是金的味道；哭泣的聲音，哭泣悲傷而激烈淒慘，是金的象徵；鼻涕是肺的液體，因為肺開竅於鼻，所以成為鼻涕。

腎屬於水，黑色是水的顏色；腐味是水的氣味；鹹味，潤下而產生鹹，是水的味道；呻吟的聲音，呻吟低沉而圓潤，是水的象徵，又因為腎的位置遠，非呻吟的氣息不能到達呼吸，所以發出呻吟的聲音，是從腎發出的；唾液是腎的液體，因為腎開竅於舌頭下面，所以成為唾液。

十變，陳氏說肺主管聲，肝主管色，心主管臭，脾主管味，腎主管液，五臟錯綜，互相摻有，所以稱為十變。

按：徐氏說：五臟之聲在《靈樞·九針論》、《素問·宣明五氣篇》都說：心噫、肺咳、肝語、脾吞、腎欠，這裡則是呼叫、言說、歌唱、哭泣、呻吟，是本源於《素問·陰陽應象大論》，那是從疾病所發的聲音來說，這裡是從情感所發的聲音來說，道理是一樣的。讀經應當推測其義理，如此則沒有不通達的。五臟有七神，各自分別藏在哪裡呢？

是的：臟，是人的神氣所居留藏守的地方。所以肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志。

五臟說有七神，是因為脾與腎各兼有兩神。臟，就是藏，是說人的神氣藏在體內。肝藏魂，魂是陽之精，氣之靈。

人的身體氣屬陽，血屬陰，陽沒有陰不能依附，氣沒有血不能留存。肝主血而且內含陽氣，這就是所謂的魂。

探究魂的根源，是生於坎水中的一陽；推究魂的功用，則發揮為乾金的元氣。

不藏於肺而藏於肝的原因，是陽潛伏在陰中；不藏於腎而藏於肝的原因，是陰出於陽。白天魂遊於眼睛而成為視覺，夜間魂歸於肝而成為睡眠。

《靈樞·本神篇》說：隨神來往叫做魂，是說其知覺的靈妙所在。

肺藏魄，魄是陰之精，形體的靈。肝主血，本屬陰，卻藏陽魂，是陽潛伏在陰中。肺主氣，本屬陽，卻藏陰魄，是陰生於陽中。

人剛出生的時候，耳目心識，手足運動，啼哭呼叫發出聲音，都是魄的靈妙作用。

百合病恍惚不安寧，是魄受到擾動；做噩夢被驚嚇，是魄氣被掩。

本神篇說：並精而出入叫做魄，是說其運動功能的所在。心藏神，神主管知覺，明照萬事的意義。

神是什麼東西，是腎中的精氣，上歸於心，合為離卦，中含坎水之象，正因為陰精內含，陽精外護，心藏的火，所以光明朗潤而能照見萬物。

神就是心火，得到腎陰的滋潤而心澄湛，神明由此而出。心血不足就會神煩，風痰入心就會神昏。

本神篇說：兩精相搏叫做神，是說陰陽合體的妙機。

脾藏意與智，是因為脾主管守中，所以能記憶，又主管運用，所以能周全思慮。

本神篇說：心有所記憶叫做意，根據思慮而處理事物叫做智，大概是因為脾主管思的緣故。

腎藏精與志，心所存留的叫做志，神生於精，志生於心，也是心腎相交資助的意義。

按：志，是專一意願而不變移。志本來是心的作用，而藏於腎，是因為陽藏於陰中。

腎主管精，是五臟的根本，精生髓，是百骸的主人，精髓充足，技藝智巧就會產生，這就是志的作用。

本神篇說：初生而來的叫做精，意念所存留的叫做志，也是這個意思。