原文
十七難曰：經言病或有死，或有不治自愈，或連年月不已。其死生存亡，可切脈而知之耶？然：可盡知也。
白話
第十七難說：經書上說疾病有的會死亡，有的會不經治療而自行康復，有的則纏綿多年無法痊癒。這些生死存亡的情況，能夠通過切脈來知道嗎？回答說：可以完全知道。
卷一
十七難
卷一／十七難15 句
原文
此引《素問·脈要精微論》、《平人氣象論》語錯雜言之，非經之全文也。
白話
這裡引用的是《素問·脈要精微論》和《平人氣象論》的話，摻雜在一起說的，並不是原經的完整原文。
原文
所問三者，答曰可盡知也，而下文止答病之死證，余無所見，或有闕簡歟？抑不治自愈，即十三難之相生脈。連年月不已，即五十五難之積聚病歟？未可知也，故俟參考。
白話
所問的三種情況，回答說可以完全知道，但下文只回答了疾病死亡的證候，其他的都沒有見到，或許有簡牘缺失吧？不經治療而自行康復，大概就是第十三難所說的相生脈吧。纏綿多年不癒，大概就是第五十五難的積聚病吧？無法確定，所以留待參考。
原文
診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈弦急而長，而反得肺脈浮短而澀者，死也。
白話
診察疾病如果見到眼睛閉合不願見人的，脈象應當得到肝脈的弦急而長，反而得到肺脈的浮短而澀，就會死亡。
原文
肝開竅於目，閉目不欲見人，肝病也。然肝之病，脈當弦急而長，今以肝病而診得浮短而澀之肺脈，乃金來剋木也，故主死。
白話
肝開竅於眼睛，眼睛閉合不願見人是肝的病。然而肝有病，脈應當弦急而長，現在因為肝病反而診察出浮短而澀的肺脈，這是金來剋制木，所以主死亡。
原文
病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，反得沉澀而微者，死也。
白話
疾病如果是眼睛睜開而且口渴，心下堅硬牢結的，脈象應當得到緊實而數，反而得到沉澀而微的，就會死亡。
原文
開目而渴者，心主熱，熱甚則開目而渴也。心下牢者，心痛現證，是實邪也，當得緊實而數之脈，今見沉濡而微之腎脈，乃水來剋火，況陽病而得陰脈，不死何待。
白話
眼睛睜開而且口渴，是因為心主管熱，熱盛就會眼睛睜開而且口渴。心下堅硬牢結，是心痛的表現，這是實邪，脈象應當得到緊實而數。現在見到沉濡而微的腎脈，這是水來剋制火，何況陽病反而得到陰脈，不死亡還等什麼呢。
原文
病若吐血復鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也。
白話
疾病如果是吐血又流鼻血的，脈象應當沉細，反而浮大而牢，就會死亡。
原文
失血，虛證也，其脈當沉細，而反見浮大牢實之脈，是陰病而得陽脈，病虛脈實，故主死。
白話
失血是虛證，脈象應當沉細，反而見到浮大牢實的脈象，這是陰病反而得到陽脈，病虛而脈實，所以主死亡。
原文
《靈樞·玉版篇》曰：衄而不止，脈大，是三逆。即此義也。
白話
《靈樞·玉版篇》說：流鼻血而不止，脈象大，這是三逆。就是這個意思。
原文
病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也。
白話
疾病如果是胡言亂語，身體應當發熱，脈象應當洪大，反而手腳冰冷，脈象沉細而微，就會死亡。
原文
譫妄，熱證也。身當有熱，脈當洪大，今反見手足厥冷，脈來沉細而微，此病實脈虛也，故死。
白話
胡言亂語是熱證。身體應當發熱，脈象應當洪大，現在反而見到手腳冰冷，脈象沉細而微，這是病實而脈虛，所以死亡。
原文
病若大腹而泄者，脈當微細而澀，反緊大而滑者，死也。
白話
疾病如果是腹部膨大而且腹瀉的，脈象應當微細而澀，反而緊大而滑，就會死亡。
原文
大腹而泄者，脾濕下陷，脈當微細，而反見滑大之脈，是亦病虛脈實矣。
白話
腹部膨大而且腹瀉，是脾濕下陷，脈象應當微細，反而見到滑大的脈象，這也是病虛而脈實了。
原文
《靈樞·玉版篇》曰：腹鳴而滿，四肢清泄，其脈大，是二逆，即此義也。
白話
《靈樞·玉版篇》說：腹部鳴響而且脹滿，四肢清冷腹瀉，脈象大，這是二逆。就是這個意思。
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