原文
二難曰：脈有尺寸，何謂也？然：尺寸者，脈之大要會也。
白話
第二難說：脈有寸脈和尺脈，這是什麼意思呢？回答：寸脈和尺脈，是脈象的關鍵會聚之處。
卷一
二難
卷一／二難13 句
原文
會，聚也。要會者，言切要聚會之處也。人之一身，經絡營衛，五臟六腑，莫不由於陰陽，而或過與不及、於尺寸見焉，故為脈之大要會也。
白話
會，是聚結的意思。要會，是說關鍵聚結的地方。人體全身，經絡、營氣、衛氣、五臟六腑，無不是由於陰陽的運行而運作，若有太過或不及，都會在尺寸的脈象上顯現出來，所以說是脈象的關鍵會聚之處。
原文
一難言寸口為脈之大會，以肺朝百脈而言也。
白話
第一難說寸口是脈象的大會聚，是從肺氣聚集百脈的角度來說的。
原文
此言尺寸為脈之大要會，以陰陽對待而言也。
白話
這裡說尺寸是脈象的關鍵會聚，是從陰陽相對待的角度來說的。
原文
從關至尺是尺內，陰之所治也；從關至魚際是寸內，陽之所治也。
白話
從關部到尺澤穴是尺部以內的部分，是陰氣所主宰的；從關部到魚際穴是寸部以內的部分，是陽氣所主宰的。
原文
關者，尺寸分界之地，《脈呪》所謂高骨為關是也。關下為尺，主腎肝而沉，故屬陰。
白話
關部，是尺寸分界的部位，《脈呪》所說的高骨就是關部。關部以下是尺脈，主導腎肝且位置深沉，所以屬陰。
原文
魚際，大指本節後內廉大白肉名曰魚，其赤白肉分界，即魚際也。關上為寸口，主心肺而浮，故屬陽。治，理也。欲明陰陽為病之治者。須於尺寸候之也。故分寸為尺，分尺為寸。
白話
魚際，拇指根部關節後側內側的白色大肉處稱為魚，魚的赤白肉分界之處就是魚際。關部以上是寸口，主導心肺且位置浮表，所以屬陽。治，是治理的意思。要想明確陰陽治病的方法，就必須從尺寸來診察。所以分出寸部的一部分作為尺，分出尺部的一部分作為寸。
原文
寸為陽，尺為陰，陽上而陰下，寸之下尺也，尺之上寸也，關居其中以為限也。
白話
寸屬陽，尺屬陰，陽在上而陰在下，寸的下面是尺，尺的上面是寸，關位於兩者之間作為界限。
原文
言分寸為尺，分尺為寸者，謂關上分去一寸，則余者為尺，關下分去一尺，則余者為寸，此明尺寸之所以得名也。故陰得尺內一寸，陽得寸內九分。
白話
說分寸為尺、分尺為寸的意思，是指從關部上部分出一寸，那麼剩下的就是尺；從關部下部分出一尺，那麼剩下的就是寸，這是說明尺寸名稱的由來。所以陰脈在尺部得一寸，陽脈在寸部得九分。
原文
此又於尺寸中分其長短之位，以合陰陽之數，一寸為偶數，九分為奇數也。
白話
這又在尺寸中劃分長短的位置，來配合陰陽的數字，一寸是偶數，九分是奇數。
原文
蓋關以下至尺澤，皆謂之尺，而診脈則止候關下一寸，關以上至魚際，皆謂之寸，而診脈止候關上九分，故曰：尺內一寸，寸內九分也。尺寸終始，一寸九分，故曰尺寸也。
白話
從關以下到尺澤穴，都稱為尺部，但診察脈象時只診察關部以下一寸；從關以上到魚際穴，都稱為寸部，但診察脈象時只診察關部以上九分，所以說：尺部一寸，寸部九分。尺寸的起始和終止，共一寸九分，所以稱為尺寸。
原文
寸為尺之始，尺者寸之終，云尺寸者，以終始對待而言，其實則寸得九分，尺得一寸，皆陰陽之盈數也。
白話
寸是尺的開始，尺是寸的終結，稱為尺寸，是從終始相對待的角度來說的，實際上寸脈得九分，尺脈得一寸，都是陰陽充盈的數字。
原文
然得一寸不名曰寸，得九分不名曰分者，以其在尺之中，在寸之中也。
白話
但得到一寸不能稱為寸，得到九分不能稱為分，是因為它們各自在尺的中間和寸的中間。
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