經解（3-2）

黃帝說：五臟是用來儲藏精神魂魄的；六腑是用來接受水穀並進行消化運行的。它們的氣向內連於五臟，向外聯絡四肢關節。

那些浮行在體表而不循行經脈的氣，叫做衛氣；那些精純之氣運行於經脈中的，叫做營氣。陰陽相互跟隨，內外相互貫通，如同圓環沒有端點。然而它們區別陰陽，都有標本虛實所分離的部位。

能夠辨別陰陽十二經脈的人，就能知道疾病發生的原因；能夠診候虛實所在的人，就能得知疾病的高低深淺；知道六腑氣街的人，就能知道如何解開鬱結、契合傳續於門戶；能知道虛實的堅軟情況的人，就知道補瀉的所在；能知道六經標本的人，就可以對天下沒有疑惑了。岐伯說：請讓我盡情詳細地說明。

足太陽膀胱經的本，在脚跟以上五寸的地方，標在兩絡的命門，命門就是眼睛；足少陽膽經的本，在竅陰之間，標在窗籠之前，窗籠就是耳朵；足少陰腎經的本，在內踝下上三寸之中，標在背部腧穴與舌下兩條脈；足厥陰肝經的本，在行間穴往上五寸左右，標在背部腧穴；足陽明胃經的本，在厲兌穴，標在人迎穴、頰部、挾頏顙；足太陰脾經的本，在中封穴前上四寸之中，標在背部腧穴與舌根。

這是說內部臟腑，外部經絡，氣血周流，循環不止，必須要區分陰陽標本和十二經脈，才能觀察疾病發生的原因、虛實所在；知道六腑的氣街，才能明白血氣流行的情況，有分解、有鬱結、有契合、有繼承傳遞不同的門戶，然後知道氣血的虛實，有堅硬有柔軟，就可以施行補瀉的方法。

至於其中的綱要，在於六經的標，以一條經脈之氣的開始運行作為本，終止作為標，也就是從絡脈貫通，連接到其他經脈的起始，這是氣血流行的次序，所以凡是陰陽虛實、疾病的淺深，都可以據此檢驗，對天下沒有疑惑了。所以岐伯詳細說明如下文，而先敘述六經。

以足太陽經為起始，它的本在外後跟以上五寸中，就是跗陽穴，標在命門，就是兩目內眥的睛明穴，兩目有兩穴，所以說兩絡，本經《根結篇》說：太陽根於至陰，結於命門，與此稍有不同；足少陽經的本，在竅陰，是足第四指端，標在窗籠，就是聽宮穴；足少陰經的本，在內踝下上三寸中，就是交信穴，它的標在背部腎腧穴與舌下兩脈，《根結篇》說：少陰起於湧泉，結於廉泉，廉泉穴在舌下，也與此稍有不同；足厥陰經的本，在行間穴上五寸左右，懷疑是中封穴，標在背部的肝腧穴，《根結篇》說：厥陰根於大敦，結於玉英；足陽明經的本，在厲兌穴，標在人迎、頰部、挾頏顙，《根結篇》說：陽明根於厲兌，結於顙大，顙大就是鉗耳；足太陰經的本，在中封穴前四寸中，懷疑是三陰交穴，標在背部的脾腧與舌根，《根結篇》說：太陰根於隱白，結於太倉。

手太陽小腸經的本，在外踝之後，標在命門之上一寸；手少陽三焦經的本，在小指次指之間上二寸，標在耳後上角下外眥；手陽明大腸經的本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上；手太陰肺經的本，在寸口之中，標在腋內動脈；手少陰心經的本，在銳骨之端，標在背部腧穴；手心主（手厥陰心包經）的本，在掌後兩筋之間二寸中，標在腋下三寸。

手太陽經的本，在手外踝之後，懷疑是養老穴，標在命門之上一寸，懷疑是督脈命門穴之上的懸樞穴；手少陽經的本，在小指次指間上二寸，應當是腋門穴，標在耳後上角，應當是絲竹空穴；手陽明經的本，在肘骨中，應當是曲池穴，上至別陽，標在顏下合於鉗上，懷疑是胃經頭維穴；手太陰經的本，在寸口中，就是太淵穴，標在腋內動脈，就是中府穴；手少陰經的本，在銳骨之端，就是神門穴，標在背部的心腧穴；手心主，就是手厥陰經，本在掌後兩筋之間，就是內關穴，標在腋下三寸，就是天池穴。以上說明十二經的標本，用以檢驗虛實病證。

《根結篇》論述三陰三陽開闔樞的道理，與此互相闡發，各有取義，參看陰陽臟腑門中，更加詳備明晰。

凡是診候這些部位的，下部虛弱就會發厥，下部盛實就會發熱，上部虛弱就會眩暈，上部盛實就會發熱疼痛。所以實證，要斷絕其病勢而制止它；虛證，要引導其氣機而升舉它。