原文
夫陰陽根於太極，故二氣流行，互相生化，陰得陽而生，陽得陰而長，長極則衰，自然之理也。七者，少陽之數。女子屬陰，得陽而生。
白話
陰陽根源於太極，因此二氣流行，互相生化，陰得到陽而產生，陽得到陰而增長，增長到極點就會衰退，這是自然的道理。七是少陽的數。女子屬陰，得到陽而產生。
卷一
經解（1-2）
卷一／稟賦源流總論19 句
原文
腎主骨，齒為骨之餘；衝脈為血海，發為血之餘，故腎氣充而衝脈旺，則齒更髮長。
白話
腎主骨，牙齒是骨骼的餘氣；衝脈是血海，頭髮是血液的餘氣，所以腎氣充足且衝脈旺盛，就會換牙齒且頭髮長長。
原文
至二七而血足，則天癸至，任脈通，太衝盛滿，滿則溢下，循月而至，故稱月事，亦名月經。經者，謂常而有準也。
白話
到了十四歲血氣充足，天癸就來到，任脈通暢，太衝脈盛滿，滿了就向下溢出，按月而至，所以稱為月事，也叫做月經。經的意思，是說規律而有準則。
原文
衝任之脈，皆起於胞中，氣血既盛，故能孕而有子。真牙，俗稱盡根牙者是也。五七以後，則漸衰。至七七而天癸竭，則不能生育矣。八者，少陰之數也。男子屬陽，得陰而長。
白話
衝脈和任脈都起始於胞中，氣血既然旺盛，所以能夠懷孕而有子女。真牙，俗稱盡根牙的就是。三十五歲以後，就逐漸衰退。到了四十九歲天癸竭盡，就不能生育了。八是少陰的數。男子屬陽，得到陰而增長。
原文
故二八而天癸至，五八以後則漸衰，至八八而天癸盡，不能生育而無子矣。此皆言其常數也。
白話
所以十六歲天癸來到，四十歲以後就逐漸衰退，到了六十四歲天癸竭盡，不能生育而沒有子女了。這些都是說正常的規律。
原文
蓋天癸者，謂天生之癸水，由陰陽精氣所化者也。
白話
天癸，是指天生的癸水，由陰陽精氣所化生。
原文
男子陽精，其色白，屬陰；女子陰精，其色赤，屬陽。以其陰陽互根，故陰中有陽，陽中有陰也。
白話
男子的陽精，顏色白，屬於陰；女子的陰精，顏色紅，屬於陽。因為陰陽互相為根本，所以陰中有陽，陽中有陰。
原文
若其所稟有厚薄，攝養有乖和，則不能拘常數矣。
白話
如果他們所稟受的有厚有薄，攝生保養有乖戾或調和，就不能拘泥於正常的規律了。
原文
帝曰：其有年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。
白話
黃帝問：有的人年紀已經老了卻還有子女，這是為什麼？岐伯說：這是他們天生的壽命超過常度，氣脈常常通暢，而腎氣有餘的緣故。
原文
此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎？
白話
這樣雖然有子女，但男子不超過六十四歲，女子不超過四十九歲，而天地的精氣都竭盡了。黃帝問：那些修道的人年齡都到百歲，還能生育子女嗎？
原文
岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
白話
岐伯說：修道的人能夠推遲衰老而保全形體，身體年齡即使高壽，仍能生育子女。
原文
陰陽精氣，稟受於天，而女子盡於七七，男子盡於八八，乃天地氣化之常數也。
白話
陰陽精氣，是稟受於天，而女子終止於四十九歲，男子終止於六十四歲，這是天地氣化的正常規律。
原文
其有稟厚之人，氣脈常通，腎氣有餘，以及修養學道者，皆能卻老全形，故身年雖壽，能生子也。
白話
其中有些稟賦豐厚的人，氣脈常常通暢，腎氣有餘，以及修養學習道術的人，都能推遲衰老而保全形體，所以身體年齡雖高壽，仍能生育子女。
原文
其稟薄而失養者，則不能及於常數，理可見矣。此所謂生命在天，造命由人者也。
白話
那些稟賦薄弱而失去保養的人，就不能達到正常的規律，道理可以明白了。這就是所謂生命在天，創造命運在於人。
原文
《靈樞·天年篇》帝曰：人之始生，何氣築為基？何立而為楯？何失而死？何得而生？
白話
《靈樞·天年篇》黃帝問：人的開始出生，什麼氣築成基礎？什麼建立作為護衛？失去什麼會死？得到什麼會生？
原文
岐伯曰：以母為基，以父為楯，失神者死，得神者生也。帝曰：何者為神？
白話
岐伯說：以母親為基礎，以父親為護衛，失去神的人死，得到神的人活。黃帝問：什麼是神？
原文
岐伯曰：血氣已和，營衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。
白話
岐伯說：血氣已經調和，營衛已經通暢，五臟已經形成，神氣居於心，魂魄完全具備，才成為人。
原文
此言人之始生，由父母之氣血以成形體。而母則乳哺，故為基；父則撫衛，故為楯。得以氣血調和，而神氣舍心，以生成之。
白話
這是說人的初始出生，由父母的氣血來形成形體。而母親負責哺乳，所以是基礎；父親負責撫育護衛，所以是護衛。得以氣血調和，而神氣居於心，來生成生命。
原文
如其氣血未和，不能生長，則神氣漸喪而死，所以父母為之基楯也。
白話
如果氣血不和，不能生長，那麼神氣逐漸喪失而死，所以父母是基礎和護衛。
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