運氣總論（3）

金位於兌方，在人體主管肺，位於膈肌之上的陽位，金必須等待陽氣才能發動，所以說它屬於陽明。辰戌之年，寒水主管。

水位於北方子位，水性本來寒冷，但其氣正當陽氣初生之時，所以標示為熱，而屬於太陽。巳亥之年，風木主管。

木位於東方震位，在人體主管肝，處於膈肌之下的陰位，木必須等待陰氣才能生長，所以屬於厥陰。這是客氣。

詩說：子午年少陰君火司天，陽明燥金在泉相應；丑未年太陰濕土司天，太陽寒水在泉連綿；寅申年少陽相火旺盛，厥陰風木在地中相聯；卯酉年卻與子午年相反，辰戌年與巳亥年顛倒皆如此。

例如卯酉年司天，就是子午年在泉；卯酉年在泉，就是子午年司天；辰戌年與丑未年顛倒；巳亥年與寅申年顛倒。假設子午年少陰君火司天，陽明燥金在泉。

在上者向右運行，太陰濕土作為天的左間，厥陰風木作為天的右間，這是面向南方來確定它們的位置；在下者向左運行，太陽寒水作為地的左間，少陽相火作為地的右間，這是面向北方來確定它們的位置。

一氣在上，一氣在下，兩氣在左，兩氣在右。地的左間，是初之氣。

要訣：每年倒退兩位，便是客氣的位置，例如子年司天，後面第二個地支是戌，太陽寒水為初之氣，亥為二之氣，子為三氣，丑為四氣，寅為五氣，卯為六氣。又逐年年辰、逐日日辰，都叫做司天。

天的右間是二之氣，司天是三之氣，天的左間是四之氣，地的右間是五之氣，司地是終之氣，每一氣主管六十日八十七刻半有餘。

卯酉年：陽明司天，少陰在泉，初氣太陰，二氣少陽，三氣陽明，四氣太陽，五氣厥陰，六氣少陰。

辰戌年：太陽司天，太陰在泉，初氣少陽，二氣陽明，三氣太陽，四氣厥陰，五氣少陰，六氣太陰。

丑未年：太陰司天，太陽在泉，初氣厥陰，二氣少陰，三氣太陰，四氣少陽，五氣陽明，六氣太陽。

寅申年：少陽司天，厥陰在泉，初氣少陰，二氣太陰，三氣少陽，四氣陽明，五氣太陽，六氣厥陰。

巳亥年：厥陰司天，少陽在泉，初氣陽明，二氣太陽，三氣厥陰，四氣少陰，五氣太陰，六氣少陽。

這裡地支在下屬陰，所以主管氣。然而客運的流行，有太過，有不及。太過之年，是甲丙戊庚壬五個陽干；不及之年，是乙丁己辛癸五個陰干。

太過，其到來提前，在大寒前十三日交接，稱為先天；不及，其到來延後，在大寒後十三日交接，稱為後天；平氣之年，正當大寒日交接，不先不後，稱為齊天。

申子辰年：大寒日寅初一刻，交接初之氣；春分日子時末，交接二之氣；小滿日亥時末，交接三之氣；大暑日戌時末，交接四之氣；秋分日酉時末，交接五之氣；小雪日申時末，交接終之氣，這就是所謂的一六天。

巳酉丑年：大寒日巳初一刻，交接初之氣；春分日卯時末，交接二之氣；小滿日寅時末，交接三之氣；大暑日丑時末，交接四之氣；秋分日子時末，交接五之氣；小雪日亥時末，交接終之氣，這就是所謂的二六天。

寅午戌年：大寒日申初一刻，交接初之氣；春分日午時末，交接二之氣；小滿日巳時末，交接三之氣；大暑日辰時末，交接四之氣；秋分日卯時末，交接五之氣；小雪日寅時末，交接終之氣，這就是所謂的三六天。

亥卯未年：大寒日亥初一刻，交接初之氣；春分日酉時末，交接二之氣；小滿日申時末，交接三之氣；大暑日未時末，交接四之氣；秋分日午時末，交接五之氣；小雪日巳時末，交接終之氣，這就是所謂的四六天。

客氣的升降，有正化，有對化。正化的年份，指的是午、未、寅、酉、辰、亥這三年；對化的年份，指的是子、丑、申、卯、戌、巳這三年。

正化，是氣令充實，從本，其數為生數；對化，是氣令虛弱，從標，其數為成數。

水一、火二、木三、金四、土五，都是依照陰陽來配合。

如果考察其深義，水產生於一，天地未分、萬物未成之初，沒有不先顯現為水的，所以草木的種子果實、人和蟲類的胎卵尚未形成時，都是水；等到水聚集而形質凝固，陰陽完備之後才形成物體。

所以物體小而味苦的，是火的徵兆；物體成熟則味甘，是土的味道；甘味到了極點就變淡，這是返回本原。

人稟受陰陽，先生出兩個腎臟；草木的種子果實，大小雖然不同，其中都有兩部分相互結合，與人的腎臟相同。所以萬物如果不是陰陽結合為一體，就不能化育生長，因此火排列為第二。

既然陰陽結合為一體，然後才有春天生長而秋天成熟，所以第三是木，第四是金，水火木金，無不依靠土而生成，所以第五是土。

三陰三陽，正化的，從本而生數；對化的，從標而成數。

例如甲子年，甲為土運，統管一年；子為君火，專門掌管一歲，週期為三百六十五日又二十五刻，正好符合周天三百六十五度又四分之一度。

所謂周天，是指天環繞地之位，並非周天的六氣。天體極圓，周圍三百六十五度又四分之一度。

天的運行強健，一日一夜，運行周天三百六十五度又四分之一度，又前進一度；太陽運行速度快，強健僅次於天，一日一夜，運行三百六十五度又四分之一度，但天多前進一度，則太陽就後退一度；兩天天度前進二度，則太陽就後退二度。累積到三百六十五日又四分之一日，則天所前進的度數，又恰好周滿本數，而太陽所後退的度數，也恰好退盡本數，於是與天會合，而形成一年，這就叫一年一周天。

月亮的運行遲緩，一日一夜，運行三百六十五度又四分之一度，但運行不盡，比起天來退行了十三度有餘，到二十九日半多一點，恰好與天相遇在恰當的位置，這就叫一月一周天。五日成為一候，三候成為一氣，即十五日。

三氣成為一節，節指的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，這八個節氣。三八二十四氣，從而劃分四季，一年就形成了。

春秋所說的「分」，是指陰陽平分，其氣不同；冬夏所說的「至」，是指陰陽到了極點，其氣相同。

天也沒有固定的候，而是用雨、雪、霜、露、草木這類現象，按時應驗可以觀測，所以稱為候。說一候的日子，也是五運之氣相互生發，而直接對應就是五日。

《尚書》說：一週期三百六十六日，用閏月來確定四季，完成一年，其含義大概就是這樣。

在一週期之中，主運根據位置，依次在下；客運根據氣，共同流動在上。

客氣加在主氣之上，主氣臨於客氣之下，天時因此不整齊，百姓疾病由此產生。