原文
戊，陽土也，萬物生而出之，萬物伐而入之；己，陰土也，無所為而得己者也。庚辛，西方金也。庚乃陽更而續，辛乃陽極於此而更辛也。壬癸，北方水也。
白話
戊，是陽土，萬物生長而從土中出來，萬物凋謝而歸入土中；己，是陰土，無所作為而自然成就自身。庚辛，是西方金。庚是陽氣更替而延續，辛是陽氣在此達到極點而轉變為辛。壬癸，是北方水。
卷十
運氣總論（2）
卷十／運氣要略緣起20 句
原文
壬乃陽氣生之，任壬而為胎，與子同意；癸乃萬物閉藏，懷孕於其下，揆然萌芽，天之道也。
白話
壬是陽氣產生，承擔壬而成為胎，與子意義相同；癸是萬物閉藏，懷孕在下面，度測而萌芽，這是天道。
原文
故木為初之運，火為第二運，土為第三運，金為第四運，水為第五運，此主運也。
白話
所以木是初運，火是第二運，土是第三運，金是第四運，水是第五運，這是主運。
原文
詩曰：大寒木運始行初，清明前三火運居，芒種後三土運是，立秋後六金運推，立冬後九水運伏，周而復始萬年如。
白話
詩說：大寒時節木運開始運行第一，清明前三天火運居位，芒種後三天土運是，立秋後六天金運推出，立冬後九天水運潛伏，周而復始萬年如此。
原文
或問木火土金水，天道左旋，自然之序也，然君火生土，土能復生相火，火復生金，其義何在？
白話
有人問木火土金水，天道左旋，是自然的順序，然而君火生土，土又能生相火，火又生金，其意義何在？
原文
蓋相火非土不成，未見虛空能聚火，金在礦非火不能煅出，所以河圖火七居西，金九居南，互顯其成也。須知五行六氣，總一氣也。
白話
因為相火沒有土不能形成，未見虛空能聚集火，金在礦中非火不能鍛造出來，所以河圖中火七位於西方，金九位於南方，互相顯示其成就。須知五行六氣，總歸是一氣。
原文
故木焚則為火，絞則為水；石擊則為火，熔則為水；洲澶之內，江河競流；大海之中，火光常起；皆情之本有也，又何疑土中火、火中金乎。
白話
所以木焚燒就變成火，絞壓就變成水；石頭撞擊就產生火，熔化就變成水；洲灘之內，江河競相奔流；大海之中，火光常常興起；這些都是事物本性中所固有的，又何必懷疑土中有火、火中有金呢？
原文
自其夫婦配合言之：甲與己合而化土，乙與庚合而化金，丙與辛合而化水，丁與壬合而化木，戊與癸合而化火。
白話
從它們的夫婦配合來說：甲與己合而化為土，乙與庚合而化為金，丙與辛合而化為水，丁與壬合而化為木，戊與癸合而化為火。
原文
故甲己之年，土運統之；乙庚之歲，金運統之，丙辛之歲，水運統之，丁壬之年，木運統之；戊癸之歲，火運統之，此客運也。
白話
所以甲己年，土運統管；乙庚年，金運統管；丙辛年，水運統管；丁壬年，木運統管；戊癸年，火運統管，這是客運。
原文
假如甲己年，甲為土運，初之運，即土也；土生金，二之運，即金也；金生水，三之運，即水也；水生木，四之運，即木也；木生火，五之運，即火也。
白話
假如甲己年，甲為土運，初運就是土；土生金，二運就是金；金生水，三運就是水；水生木，四運就是木；木生火，五運就是火。
原文
每一運，各主七十二日另五刻，此天干在上為陽，所以主乎運也。又以地支循環次序言之：寅卯屬春，木也。
白話
每一運，各主管七十二日又五刻，這是天干在上為陽，所以主管運。又以地支循環次序來說：寅卯屬春，屬木。
原文
寅者，演也，正月陽上陰下，律管飛灰以候之，可以述事之始也；卯者，茂也，二月陽氣盛而孳茂也。巳午屬夏，火也。
白話
寅，是演，正月陽氣在上陰氣在下，用律管飛灰來測候，可以敘述事物的開始；卯，是茂，二月陽氣旺盛而滋生茂盛。巳午屬夏，屬火。
原文
巳者，起也，四月正陽無陰，物畢盡而起；午者，長也，五月陽尚未盡，陰始生，而為生物皆長大也。辰戌丑未屬四季，土也。
白話
巳，是起，四月正陽無陰，萬物全部興起；午，是長，五月陽氣尚未盡，陰氣開始生長，而萬物生長壯大。辰戌丑未屬四季，屬土。
原文
辰者，震也，三月，陽已過半，萬物盡震而長；戌者，滅也，九月，萬物皆衰減矣；醜者，紐也，陰尚執而紐之，十二月，始終之際也；未者，味也，六月，物成而有味也。申酉屬秋，金也。
白話
辰，是震，三月，陽氣已過半，萬物都震動而生長；戌，是滅，九月，萬物都衰減了；丑，是紐，陰氣尚且執著而紐結，十二月，是終始的交替之際；未，是味，六月，萬物成熟而有滋味。申酉屬秋，屬金。
原文
申者，身也，七月，物體皆成也；酉者，緧也，八月，萬物皆緧縮收斂。亥子屬冬，水也。
白話
申，是身，七月，物體都已長成；酉，是緧（收縮），八月，萬物都收縮斂藏。亥子屬冬，屬水。
原文
亥者，劾也，十月陰氣劾殺萬物，此降之道也；子者，北方寒水陰位，一陽肇生之始，故陰極則陽生，壬而為胎，十一月是也。
白話
亥，是劾，十月陰氣劾殺萬物，這是降藏之道；子，是北方寒水陰位，一陽開始產生之始，所以陰極則陽生，壬而為胎，十一月就是這樣。
原文
故風為初之氣，火為二之氣，暑為三之氣，濕為四之氣，燥為五之氣，寒為終之氣，此主氣也。
白話
所以風是初之氣，火是二之氣，暑是三之氣，濕是四之氣，燥是五之氣，寒是終之氣，這是主氣。
原文
詩曰：大寒厥陰氣之初，春分君火二之隅，小滿少陽分三氣，大暑太陰四相呼，秋分陽明五位立，小雪太陽六之餘。
白話
詩說：大寒厥陰氣之初，春分君火二之隅，小滿少陽分三氣，大暑太陰四相呼，秋分陽明五位立，小雪太陽六之餘。
原文
自其對衝定位言之：子對午，而為少陰君火；醜對未，而為太陰濕土；寅對申，而為少陽相火；辰對戌，而為太陽寒水；巳對亥，而為厥陰風木。故子午之歲，君火主之。
白話
從它們的對衝定位來說：子對午，而為少陰君火；丑對未，而為太陰濕土；寅對申，而為少陽相火；辰對戌，而為太陽寒水；巳對亥，而為厥陰風木。所以子午年，君火主管。
原文
君火司午火，本熱而其氣當午位，陰生之初，故標寒，而屬少陰也。丑未之歲，濕土主之。主應長夏未之位，未乃午之次，故曰太陰。寅申之歲，相火主之。相火司子寅，寅乃醜之次，故曰少陽。卯酉之歲，燥金主之。
白話
君火主管午火，本來熱而它的氣正當午位，陰生之初，所以標示為寒，而屬於少陰。丑未年，濕土主管。主管對應長夏未的位置，未是午的次位，所以稱為太陰。寅申年，相火主管。相火主管子寅，寅是丑的次位，所以稱為少陽。卯酉年，燥金主管。
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