原文
帝曰：郁之甚者，治之奈何？岐伯曰：木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂瀉之。
白話
黃帝說：鬱結很嚴重的，如何治療？岐伯說：木鬱就要疏散它，火鬱就要發散它，土鬱就要攻奪它，金鬱就要宣洩它，水鬱就要折服它，同時調整其氣，過於亢盛的就要折服它，用它所畏懼的方法，這就是所謂的瀉法。
卷九
經解（15）
卷九／治法準則總論19 句
原文
木火為肝心之陽，氣鬱則宜達之發之，用開提升散之法也；土為中宮脾胃之氣，食積壅滯而致郁，宜用攻消以奪之；金為肺氣，其鬱者為喘逆，為胸滿，故當用辛開苦降以泄之；水鬱者，下焦腎氣不化而成腫脹，故當調三焦之氣，以利水道，折之以其畏者，培土泄水以瀉之也。
白話
木和火屬於肝和心的陽氣，氣鬱結就應該疏散它、發散它，使用開提升散的方法；土屬於中焦脾胃之氣，因飲食積滯壅塞而導致鬱結，應該用攻伐消導的方法來奪取它；金屬於肺氣，其鬱結表現為喘逆、胸滿，所以應當用辛味藥開散、苦味藥降泄的方法來宣洩它；水鬱結的，是下焦腎氣不化而導致腫脹，所以應當調理三焦之氣，以通利水道，折服它用它所畏懼的方法，就是培補脾土、泄去水邪來瀉它。
原文
《素問·湯液醪醴論》帝曰：五穀湯液及醪醴，奈何？
白話
《素問·湯液醪醴論》黃帝說：用五穀製作的湯液以及醪醴，是怎樣的？
原文
岐伯曰：必用稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然？
白話
岐伯說：一定要用稻米，用稻稈作燃料來燒煮，稻米性質完備，稻稈質地堅硬。黃帝說：為什麼這樣？
原文
岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得時，故能至堅也。
白話
岐伯說：這是因為稻米得到天地中和之氣，又適合高下之地的生長，所以能夠達到完備；砍伐收割能適時，所以能夠達到堅硬。
原文
此言湯劑藥酒，有需用五穀者，當用稻米，炊以稻薪，以稻得天地中和之氣而完全，伐取得時，故其薪堅也。
白話
這是說湯劑藥酒，如果有需要用五穀的，應當用稻米，並用稻稈作燃料來燒煮，因為稻米得到天地中和之氣而完備，砍伐收割適時，所以它的稈堅實。
原文
自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳，故為而勿服也。中古道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。帝曰：今之世不必已，何也？
白話
自古以來聖人製作湯液醪醴，只是作為防備罷了，所以製作了卻不服用。到了中古時代，道德稍微衰落，邪氣時常侵襲，服用它就能萬全。黃帝說：當今之世，卻不一定能用它治癒，為什麼？
原文
岐伯曰：當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石針艾治其外也。
白話
岐伯說：當今之世，必須配合毒藥來攻治內部，用砭石、針、艾灸來治療外部。
原文
軒岐之世，已不及上古之渾樸，而多疾病，故醫道自神農嘗百草，至軒岐而針砭藥石之法大備。
白話
黃帝和岐伯的時代，已經比不上上古的渾樸，而且多疾病，所以醫學之道從神農嘗百草，到黃帝岐伯時，針砭藥石的方法已經大備。
原文
迨乎今世，又萬千年，人生氣質愈薄，情欲愈重，故疾病愈多，醫道反晦而不明，死於病者少，而死於醫者多，故有不藥為中醫之說，古聖活人之仁術，反致殺人，良可嘆也。
白話
到了當今之世，又過了數千年，人的氣質越來越薄弱，情慾越來越重，所以疾病越來越多，醫道反而晦暗不明，死於疾病的人少，而死於醫生的人多，所以有「不服藥為中庸之醫」的說法，古代聖人救活人的仁術，反而導致殺人，實在可嘆啊。
原文
《靈樞·禁服篇》帝曰：夫約方者，猶約囊也，囊滿而弗約，則輸泄，方成弗約，則神與弗俱。未滿而知約之以為工，不可以為天下師。
白話
《靈樞·禁服篇》黃帝說：所謂約束方劑，就好像約束袋子，袋子滿了而不加約束，就會泄漏；方劑製成後不加約束，則神理不能俱備。還沒滿就知道約束它，以此作為工匠，不可以做天下的老師。
原文
此言制方之法有約，如約囊，囊滿弗約，則必輸泄，方成弗約，則神理勿能俱得，亦必無效，如奇、偶、大、小、緩、急等，皆有一定規約，而中有神理存焉。
白話
這是說製方的法則有約束，如同約束袋子，袋子滿了不加約束，就一定會有泄漏；方劑製成不加約束，則神理不能俱備，也必然沒有效果，如奇方、偶方、大方、小方、緩方、急方等，都有一定的規則，而其中有神理存在。
原文
未悟神理而制方，猶囊未滿而約之，如此為工，乃庸淺之流，不可以為天下師也。
白話
沒有領悟神理就製方，如同袋子還沒滿就約束它，這樣作為醫生，是平庸淺薄之輩，不可以做天下的老師。
原文
《靈樞·壽夭剛柔篇》治寒痹藥熨法：用淳酒二十斤，蜀椒一斤，乾薑一斤，桂心一斤，凡四種，皆㕮咀，漬酒中。用棉絮一斤，細白布四丈，並內酒中。置酒馬矢熅中，蓋封塗，勿使泄。
白話
《靈樞·壽夭剛柔篇》治療寒痹的藥熨法：用醇酒二十斤，蜀椒一斤，乾薑一斤，桂心一斤，共四種，都㕮咀（切碎），浸泡在酒中。用棉絮一斤，細白布四丈，一起放入酒中。把酒放在馬屎燃燒的微火中，蓋上蓋子封塗，不要讓它泄漏。
原文
五日五夜，出布棉絮，曝乾之，干復漬，以盡其汁。每漬必晬其日，乃出干。
白話
經過五天五夜，取出布和棉絮，曬乾它們，乾了再浸泡，直到酒汁用盡。每次浸泡必須經過一整天，才取出曬乾。
原文
干，並用滓與棉絮，復布為復，長六七尺，為六七巾。
白話
曬乾後，將藥渣與棉絮一起，再用布製成夾袋，長六七尺，做成六七條巾。
原文
則用生桑炭炙巾，以熨寒痹，令熱入至病所，寒復炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。起步內中，無見風。每刺必熨，如此病已矣。
白話
然後用生桑炭火烤熱藥巾，用來熨燙寒痹之處，使熱力透入病所，涼了再烤熱藥巾熨燙，三十遍為止。出汗後用藥巾擦身，也是三十遍為止。起來在室內行走，不要見風。每次針刺後必須熨燙，這樣病就好了。
原文
此言用刺法後，兼用熨法也。馬矢熅者，以馬屎曬乾燒之也。晬，周日也。
白話
這是說使用刺法之後，兼用熨法。馬矢熅，是把馬屎曬乾後燃燒。晬，就是一整天。
原文
復布為復巾，如今之夾袋，所以入藥滓與棉絮也。
白話
復布做成復巾，就像現在的夾袋，用來裝入藥渣和棉絮。
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