原文
《靈樞·五閱五使篇》岐伯曰：五官者，五臟之閱也。脈出於氣口，色見於明堂。
白話
《靈樞·五閱五使篇》岐伯說：五官，是五臟表現於外的觀察點。脈象從氣口顯現，面色表現在鼻部。
卷三
經解（1）
卷三／四診合參總論25 句
原文
五色更出，以應五時，各如其臟，經氣入臟，必當治里。
白話
五種顏色交替出現，以對應五個時節，各自符合其所屬的臟腑；當經脈之氣深入臟腑時，必定要治療其內裡。
原文
五官者，五臟之竅也，故閱其外而知其內。氣血流行於經，出現於兩手氣口之脈，而色現於明堂，為氣血之華採。明堂者，鼻也。
白話
五官是五臟的孔竅，所以觀察其外表就能知道內在。氣血在經脈中運行，顯現在兩手氣口的脈搏，而面色表現在鼻部，是氣血的光華。明堂，就是指鼻子。
原文
五臟具五行之性，合天地五時之氣化，故有五色隨時更變出現，以應五時之序。
白話
五臟具有五行的特性，與天地五時的氣化相應，所以有五種顏色隨著季節更替出現，以對應五時的次序。
原文
各如其臟者，如肝木旺於春，其色青；心火旺於夏，其色赤；脾土旺於未月長夏，其色黃；肺金旺於秋，其色白，腎水旺於冬，其色黑也。
白話
所謂各如其臟，例如肝木旺於春季，其色青；心火旺於夏季，其色赤；脾土旺於未月（長夏），其色黃；肺金旺於秋季，其色白；腎水旺於冬季，其色黑。
原文
經氣入臟者，如經病而深入於臟，必當治其里，以臟為本，經為末也。
白話
經氣入臟，是指經脈的病邪深入臟腑，必須治療它的內裡，因為臟腑是根本，經脈是末梢。
原文
帝曰：五色獨決於明堂乎？岐伯曰：五色已辨，闕庭必張，乃立明堂。
白話
黃帝問：五色只能由鼻部來決斷嗎？岐伯回答：五色已經分辨清楚，眉間和額頭必須開展，才能確立鼻部的診斷。
原文
明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治；平博廣大，壽中百歲。如是之人，血氣有餘，肌肉堅緻。
白話
鼻部寬大，兩頰和外耳顯露於外，面部方正如牆壁、下頷高起如山基，耳垂向外舒展，五色就平調；面部平坦寬廣，壽命可達百歲。這樣的人，血氣充足，肌肉堅實緻密。
原文
本經《五色篇》曰：明堂者，鼻也。闕者，眉間也。庭者，顏也，即首面也。蕃者，頰側也。蔽者，耳門也。
白話
本經《五色篇》說：明堂，就是鼻子。闕，就是兩眉之間。庭，就是額頭，也就是臉部。蕃，就是臉頰兩側。蔽，就是耳門。
原文
其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者壽必中百歲。
白話
這些部位要方正寬大，在十步之外都能清楚看到，這樣的人壽命必定能達到百歲。
原文
明堂骨高以起，平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清。
白話
鼻骨高起而平坦正直，五臟依次排列在面部中央，六腑分布在兩旁，頭面向上對應眉間和額頭，心臟的對應部位在鼻根下方（下極），五臟安和於胸中，正常色澤顯現，病色不出現，鼻部潤澤而清明。
原文
此言臟腑應於首面之部位，詳下節《五色篇》也。
白話
這是說明臟腑對應於頭面各部位，詳細內容在下一節《五色篇》中。
原文
蓋庭為顏額，必開張，而明堂必廣大，其頰側耳門為蕃蔽者，如牆壁之方正，而護於外，頤頷之基址，高聳而下垂，居面部之外，比中亭更大也。
白話
額頭為顏面，必須開展；鼻子必須寬大；兩頰和耳門作為蕃蔽，像牆壁一樣方正，護衛在外；下頷的基礎高聳而向下垂，位於面部的外圍，比中央部位更大。
原文
其色充潤而治，顏面平博廣大，如是者其血氣有餘，肌肉堅實而緻密，則壽有百歲矣。
白話
其面色充實潤澤而調和，顏面平坦寬廣，這樣的人血氣充足，肌肉堅實緻密，就能享有百歲壽命。
原文
帝曰：願聞五官。岐伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也：舌者，心之官也：耳者，腎之官也，以候五臟。
白話
黃帝說：希望聽聽關於五官的說明。岐伯說：鼻子，是肺的官竅；眼睛，是肝的官竅；口唇，是脾的官竅；舌頭，是心的官竅；耳朵，是腎的官竅，用來觀察五臟的狀況。
原文
故肺病者，喘息鼻張；肝病者，眥青；脾病者，唇黃；心病者，舌卷短，顴赤；腎病者，顴與顏黑。
白話
所以肺有病的人，呼吸急促、鼻翼翕張；肝有病的人，眼角發青；脾有病的人，嘴唇發黃；心有病的人，舌頭捲曲短縮，顴骨發紅；腎有病的人，顴骨和額頭發黑。
原文
此言五官為五臟之竅，故五臟病則有各證各色現於外，而可驗也。
白話
這是說五官是五臟的孔竅，所以五臟有病時，會各自有症狀和顏色表現在外，可以據此檢驗。
原文
其或目不明，耳不聰，鼻不利，口不欲食，舌不知味者，亦可知其病發於何臟，而審其所因以治之也。
白話
如果有人眼睛看不清，耳朵聽不見，鼻子不通利，口中不想吃東西，舌頭嚐不出味道，也可以知道疾病發生在哪個臟腑，進而審察病因來治療。
原文
五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其牆，牆下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆，況加疾哉！
白話
五官歪斜不明，眉間和額頭不開展，鼻子狹小，兩頰和耳門不顯露，再加上面部低塌，下方沒有根基，耳垂和額角向外偏離，像這樣的人，即使平時已經危險，何況加上疾病呢！
原文
五官不辨者，歪斜平塌也。闕庭不張，以致垂角去外者，總言面部窄狹，而下亭又尖削短促而無基址，如是則薄劣而不壽之相。平時已常危殆，何況加疾乎！以上論壽夭之格局也。於中又當分骨勝肉者壽，肉勝骨者夭。
白話
五官不辨，是指歪斜平塌。眉間和額頭不開展，以至於耳垂和額角向外偏離，總括來說就是面部狹窄，而下停又尖削短促沒有根基，像這樣就是淺薄惡劣而不長壽的相貌。平時已經常常危險，何況加上疾病呢！以上討論的是長壽與短命的格局。其中又應當區分骨頭勝過肌肉的人長壽，肌肉勝過骨頭的人短命。
原文
故有面大而色白者夭，肉勝也；面小而色蒼者壽，骨勝也。
白話
所以有臉大而面色蒼白的人短命，是因為肌肉勝過骨頭；臉小而面色青黑的人長壽，是因為骨頭勝過肌肉。
原文
《靈樞·五色篇》帝曰：庭者，首面也；闕上者，咽喉也；闕中者，肺也；下極者，心也；直下者，肝也；肝左者，膽也，下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大腸也；挾大腸者，腎也；當腎者，臍也；面王以上者，小腸也；面王以下者，膀胱子處也；顴者，肩也；顴後者，臂也；臂下者，手也；目內眥上者，膺乳也；挾繩而上者，背也；循牙車以下者，股也；中央者，膝也；膝以下者，脛也；當脛以下者，足也；巨分者，股里也；巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節之部也，各有部分。
白話
《靈樞·五色篇》黃帝說：額頭（庭），對應頭面；眉間上方，對應咽喉；眉間中央，對應肺；鼻根（下極），對應心；鼻柱（直下），對應肝；肝的左側，對應膽；鼻柱下方（下者），對應脾；鼻翼（方上），對應胃；面部中央，對應大腸；挾大腸的兩側，對應腎；腎的部位（當腎），對應肚臍；鼻頭（面王）以上，對應小腸；鼻頭以下，對應膀胱和子宮；顴骨，對應肩；顴骨後方，對應臂；臂的下方，對應手；內眼角上方，對應胸膺和乳房；挾著面部兩側而上行的，對應背；沿著牙車（下頷骨）向下，對應大腿；中央，對應膝；膝以下，對應小腿；小腿以下，對應足；口角旁大紋（巨分），對應大腿內側；下頷角（巨屈），對應膝蓋骨。這是五臟、六腑、四肢關節的分部，各有一定的部位。
原文
有部分，用陰和陽，用陽和陰，當明部分，萬舉萬當，能別左右，是謂大道。男女異位，故曰陰陽。
白話
有了部位劃分，要用陰來調和陽，用陽來調和陰。應當明白部位劃分，那麼萬次操作萬次正確。能夠區別左右，這就是大道理。男女部位不同，所以稱為陰陽。
原文
此明臟腑肢節之氣，應於首面之部位，以別其陰陽而和之。
白話
這是表明臟腑、四肢關節之氣，對應於頭面的部位，以便區分其陰陽而加以調和。
原文
男左女右、男陽女陰之位各異，如下文所辨。其為病不同也，須察後圖。
白話
男子以左為陽、女子以右為陰，男子屬陽、女子屬陰，部位各有不同，如下文所辨別。他們所患疾病也不同，必須參看後面的圖示。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。