原文
肺小，則少飲，不病喘喝；肺大，則多飲，善病胸痹、喉痹、逆氣；肺高，則上氣喘息、咳；肺下，則居賁迫肝，善脅下痛；肺堅，則不病咳上氣；肺脆，則苦病消癉易傷；肺端正，則和利難傷；肺偏傾，則胸偏痛也。
肺臟小的話，飲水就少，不會患有喘喝；肺臟大的話，飲水就多，容易患有胸痹、喉痹、氣逆；肺臟位置偏高的話，就會氣往上衝而喘息、咳嗽；肺臟位置偏下的話，就會壓迫胃部的賁門並逼迫肝臟，容易發生脅下疼痛；肺臟堅實的話，就不會患咳嗽氣逆；肺臟脆弱的話，就容易患消癉而受損傷；肺臟端正的話，氣機就平和順暢而不易受傷；肺臟偏斜的話，胸部就會偏痛。
原文
臟腑之氣，皆上歸於肺，權衡敷布。肺小，則氣舒津布，故少飲，而無喘喝之病；肺大，則氣滿於胸，津液難以上輸，故多飲，而善病胸痹、喉痹、逆氣也；肺高，則氣難降，故上逆喘息而多咳也；肺下，則居賁門，賁門胃之上口，而迫於肝，使肝氣不舒，故脅下善痛也；肺堅，則氣自固而調順，故不病咳而上氣也；肺脆，則心火乘之，故苦病消癉而易傷也；肺端正，則氣和利難傷，自無諸病；肺偏傾，則胸氣偏窒而痛也。
五臟六腑的氣，都向上歸於肺臟，由肺來權衡調度而布散全身。肺小的話，氣機舒展、津液佈散，所以飲水少，沒有喘喝的病；肺大的話，氣充滿在胸中，津液難以向上輸送，所以飲水多，容易患胸痹、喉痹、氣逆；肺高的話，氣難以下降，所以氣上逆而喘息、多咳；肺下的話，位於賁門（賁門是胃的上口），並且壓迫肝臟，使肝氣不能舒展，所以脅下容易疼痛；肺堅的話，氣自然固密而調和順暢，所以不會患咳嗽氣逆；肺脆的話，心火就會來侵犯，所以容易患消癉而受損傷；肺端正的話，氣機平和順暢而不易受傷，自然沒有各種疾病；肺偏斜的話，胸中的氣偏塞而疼痛。
原文
肝小，則臟安，無脅下之病；肝大，則逼胃迫咽，迫咽則苦膈中，且脅下痛；肝高，則上支賁切脅，悗為息賁；肝下，則逼胃，脅下空，脅下空則易受邪；肝堅，則臟安難傷；肝脆，則善病消癉易傷；肝端正，則和利難傷；肝偏傾，則脅下痛也。
肝小的話，臟氣安定，沒有脅下的疾病；肝大的話，就會逼迫胃部和咽喉，壓迫咽喉就苦於膈中，並且脅下疼痛；肝高的話，就會向上支撐賁門而緊貼脅部，胸中滿悶而成為息賁；肝下的話，就會逼迫胃部，脅下部位空虛，脅下空虛就容易感受邪氣；肝堅的話，臟氣安定而難以受傷；肝脆的話，就容易患消癉而受損傷；肝端正的話，氣機平和順暢而難以受傷；肝偏斜的話，就會脅下疼痛。
原文
肝為陽臟，其氣升動，故肝小，則氣舒，五臟皆安，而無脅下之病，以肝脈行於脅也；肝大，則氣逼胃、迫咽，因其經脈由胃上行，咽為胃管，故兼膈中，且脅下痛，膈中，即格逆也；肝高，則上支賁門而切痛，賁門，胃之上口也，脅中滿悶為息賁，賁同奔，呼吸急促也，肝下，則逼胃腑，其本位脅下反空，則易受邪傷也；肝堅，其氣靜，則五臟皆安而難傷；肝脆，則多虛熱，善病消癉，以相火由肝膽而出也；肝端正，則氣和利難傷；肝偏傾，則氣滯脅下痛也。
肝是陽臟，它的氣是上升而動的，所以肝小的話，氣機舒展，五臟都安和，沒有脅下的疾病，因為肝的經脈運行在脅部；肝大的話，氣就會逼迫胃部和咽喉，因為肝的經脈從胃上行，咽喉是胃的通道，所以兼有膈中，並且脅下疼痛，膈中就是格拒逆亂；肝高的話，就會向上支撐賁門而發生劇痛，賁門是胃的上口，脅中滿悶稱為息賁，賁同奔，意思是呼吸急促；肝下的話，就會逼迫胃腑，肝的本位脅下反而空虛，就容易感受邪氣而受傷；肝堅的話，它的氣安靜，五臟都安和而難以受傷；肝脆的話，多虛熱，容易患消癉，因為相火從肝膽而出；肝端正的話，氣機平和順暢而難以受傷；肝偏斜的話，氣滯在脅下而疼痛。
原文
脾小，則臟安，難傷於邪也；脾大，則苦湊䏚而痛，不能疾行；脾高，則䏚引季脅而痛；脾下，則下加於大腸，下加於大腸則臟苦受邪；脾堅，則臟安難傷；脾脆，則善病消癉易傷；脾端正，則和利難傷；脾偏傾，則善滿善脹也。
脾小的話，臟氣安定，不易被邪氣所傷；脾大的話，就會苦於湊䏚而疼痛，不能快步行走；脾高的話，就會牽引季脅而疼痛；脾下的話，就會向下壓迫大腸，向下壓迫大腸則臟氣苦於感受邪氣；脾堅的話，臟氣安定而難以受傷；脾脆的話，就容易患消癉而受損傷；脾端正的話，氣機平和順暢而難以受傷；脾偏斜的話，就容易脹滿。
原文
脾主鼓運，脾小，則氣轉運而和，故邪難傷之；脾大，則鼓運不便，而氣結滯，故湊䏚而痛，䏚者，脅下軟腹，以脾位腹右也，脾胃主四肢，氣滯不得暢達於肢，故不能疾行也；脾高，則氣偏輸於上，而下不和，故䏚引季脅而痛也；脾下，則下壓大腸，而臟氣不勻，時苦受邪；其堅、脆、端正，義與上同；脾偏傾，則氣不轉旋，而善脹滿也。
脾主鼓動運化，脾小的話，氣機運轉而平和，所以邪氣難以傷害它；脾大的話，鼓動運化不便利，氣機結聚停滯，所以湊䏚而疼痛（䏚是指脅下柔軟的腹部，因為脾的位置在腹部右邊），脾胃主管四肢，氣滯不能順暢到達四肢，所以不能快步行走；脾高的話，氣偏於向上輸送，而下部不和順，所以䏚牽引季脅而疼痛；脾下的話，向下壓迫大腸，臟氣不均勻，時常苦於感受邪氣；脾堅、脾脆、脾端正的意義與前面相同；脾偏斜的話，氣不能旋轉運化，就容易脹滿。
原文
腎小，則臟安難傷；腎大，則善病腰痛，不可以俯仰，易傷以邪；腎高，則苦背膂痛，不可以俯仰；腎下，則腰尻痛，不可以俯仰，為狐疝：腎堅，則不病腰背痛；腎脆，則苦病消癉易傷；腎端正，則和利難傷；腎偏傾，則苦腰尻痛也。凡此二十五變者，人之所苦常病也。
腎小的話，臟氣安定而難以受傷；腎大的話，就容易患腰痛，不能俯仰，容易被邪氣所傷；腎高的話，就會苦於背脊疼痛，不能俯仰；腎下的話，就會腰和尾骶骨疼痛，不能俯仰，並且成為狐疝；腎堅的話，就不會患腰背痛；腎脆的話，就容易患消癉而受損傷；腎端正的話，氣機平和順暢而難以受傷；腎偏斜的話，就會苦於腰和尾骶骨疼痛。以上總共二十五種變化，是人們容易患的常見疾病。
原文
腎小，其義同上；腰者，腎之府，腎大，則腰氣塞滯，故痛不可俯仰；高則氣上壅，故背膂痛；下則氣下垂，故腰尻痛，尻者，尾脊骨也，氣下而前陰腎子亦下墜，有時則收，為狐疝；其大、其高、其下，皆使腰氣不舒，故皆不可俯仰者，或強、或痛而不便也。
腎小的意義與前面相同；腰是腎的居所，腎大的話，腰部的氣機阻塞滯留，所以疼痛而不能俯仰；腎高的話，氣向上壅塞，所以背脊疼痛；腎下的話，氣向下垂，所以腰和尾骶骨疼痛（尻就是尾脊骨），氣向下而前陰的睪丸也向下墜，有時會收縮，就成為狐疝；無論腎大、腎高、腎下，都會使腰部氣機不舒暢，所以都不能俯仰，有的是因為僵硬，有的是因為疼痛而不方便。
以上五臟，凡是說到小的、堅實的、端正的，都是沒有疾病的。
原文
大抵小者，質自堅實，邪不能傷；端正，其氣調順和利也。
大致上，小的臟器，質地自然堅實，邪氣不能傷害；端正的臟器，它的氣機調和順暢而平利。
原文
凡言脆者，俱病消癉，是由液少內燥，而生虛熱。凡物熱燥必脆，寒潤則堅，故五臟皆同也。
凡是說到脆弱的臟器，都會患消癉，這是由於津液缺少、體內乾燥，而產生虛熱。凡是物質熱而乾燥就必定脆弱，寒冷滋潤就堅實，所以五臟都是相同的道理。
原文
帝曰：何以知其然也？岐伯曰：赤色小理者，心小；粗理者，心大；無𩩲骬者，心高；𩩲骬小短舉者，心下；𩩲骬長者，心下堅；𩩲骬弱小以薄者，心脆；𩩲骬直下不舉者，心端正，𩩲骬倚一方者，心偏傾也。
黃帝問：怎麼知道是這樣呢？岐伯說：面色赤紅而紋理細密的人，心小；紋理粗糙的人，心大；沒有胸骨劍突的人，心高；胸骨劍突短小向上翹的人，心下；胸骨劍突長的人，心下堅實；胸骨劍突瘦小薄弱的人，心脆；胸骨劍突垂直向下而不翹起的人，心端正；胸骨劍突偏向一側的人，心偏斜。
原文
白色小理者，肺小；粗理者，肺大；巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋張脅者，肺下；好肩背厚者，肺堅；肩背薄者，肺脆；背膺厚者，肺端正；脅偏疏者；肺偏傾也。
面色白而紋理細密的人，肺小；紋理粗糙的人，肺大；肩膀寬大、胸骨外翻、咽喉凹陷的人，肺高；兩腋合攏、脅部張開的人，肺下；肩背豐厚的人，肺堅；肩背薄弱的人，肺脆；背部和胸部豐厚的人，肺端正；脅部偏斜稀疏的人，肺偏斜。
原文
青色小理者，肝小；粗理者，肝大：廣胸反骹者，肝高；合脅兔骹者，肝下；胸脅好者，肝堅；脅骨弱者，肝脆；膺腹好相得者，肝端正；脅骨偏舉者，肝偏傾也。
面色青而紋理細密的人，肝小；紋理粗糙的人，肝大；胸部寬闊、脅骨反張的人，肝高；兩脅合攏、脅骨如兔一般低陷的人，肝下；胸脅發育良好的人，肝堅；脅骨柔弱的人，肝脆；胸部和腹部協調相稱的人，肝端正；脅骨偏斜高起的人，肝偏斜。
原文
黃色小理者，脾小；粗理者，脾大；揭唇者，脾高；唇下縱者，脾下：唇堅者，脾堅；唇大而不堅者，脾脆；唇上下好者，脾端正；唇偏舉者，脾偏傾也。
面色黃而紋理細密的人，脾小；紋理粗糙的人，脾大；嘴唇向上翻翹的人，脾高；嘴唇向下鬆垂的人，脾下；嘴唇堅實的人，脾堅；嘴唇大而不堅實的人，脾脆；嘴唇上下形狀良好的人，脾端正；嘴唇偏斜上翹的人，脾偏斜。
原文
黑色小理者，腎小，粗理者，腎大；高耳者，腎高；耳後陷者，腎下；耳堅者，腎堅；耳薄不堅者，腎脆；耳好前居牙車者，腎端正；耳偏高者，腎偏傾也。凡此諸變者，持則安，減則病也。
面色黑而紋理細密的人，腎小；紋理粗糙的人，腎大；耳位高的人，腎高；耳後凹陷的人，腎下；耳朵堅實的人，腎堅；耳朵薄弱不堅實的人，腎脆；耳朵形狀好而向前貼近下頷骨的人，腎端正；耳朵偏高的人，腎偏斜。以上這些變化，能夠持守本臟之氣就平安，精氣減損就會生病。
「持」是指本臟的氣可以持守；「減」是指精氣減少匱乏。
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