運氣提綱（2）

五運，就是金、木、水、火、土；六氣，就是風、寒、暑、濕、燥、火。

十天干配合成為五運，例如甲與己合化為土運，乙與庚合化為金運，丙與辛合化為水運，丁與壬合化為木運，戊與癸合化為火運，就是這樣的道理。

與十二地支相對而成六氣，例如子與午相對，都為君火；丑與未相對，都為濕土；寅與申相對，都為相火；卯與酉相對，都為燥金；辰與戌相對，都為寒水；巳與亥相對，都為風木，就是這樣。運是五年循環一周，氣則是六年會合一圈。

五運有太過，有不及，有平運，有大運，有主運，有客運。

太過的，是甲丙戊庚壬這五個陽干；不及的，是乙丁己辛癸這五個陰干。

太過的年份，在大寒節氣前十三日交會，名叫先天；不及的年份，在大寒節氣後十三日交會，名叫後天。平運，是指司天之氣與運氣相同。

或者太過而司天克氣；或者不及而年支相合，這叫做歲會。

或者月干與之相符，或者交初氣時，日干時干與之相合，這叫做干德符。遇到這種情況的年份，萬物生長脈象呼應，不分先後，都屬平運。在大寒正日交會，名叫齊天。大運，就是本年的年干。

主運，是指每年都以木運為起始，從大寒日開始，依序相生，到水運而終了，每運各主管七十二日零五刻，年年都是這樣。

客運，例如甲己年，就以土運為起始，也從大寒日開始，依序相生，到火運而終了，每運也主管七十二日零五刻，這是逐年變遷的。

六氣有司天，有在泉，有正化，有對化，有主氣，有客氣。正化的年份，是午、未、寅、酉、辰、亥年。對化的年份，是子、丑、申、卯、戌、巳年。正化是主管氣化令的充實，對化是主管氣化令的虛空。

又以子午卯酉為一個類型，子午君火司天，則必然卯酉燥金在泉；寅申巳亥為一個類型，辰戌丑未為一個類型，例子都是相同的。

主氣，是指每年都以木氣從大寒日開始，依序相生，到水氣而終了，每氣各主管六十日零八十七刻半，年年都是這樣。

客氣，是以本年年支往後數第三支起運，例如子年，子往後數第三支是戌，戌屬水，就以水氣從大寒日開始作為初之氣，也就是在泉左間；木為二之氣，也就是司天右間；火為三之氣，也就是司天火氣；土為四之氣，也就是司天左間；熱為五之氣，也就是在泉右間；金為終之氣，也就是在泉燥金。

每氣各主管六十日零八十七刻半，每年變換一次。以客氣加於主氣之上，客氣勝過主氣，就從；主氣勝過客氣，就逆。

凡是司天主管上半年，在泉主管下半年，這是客氣中的大者，加於主氣之上。司天居上位，在泉居下位，運氣居於中間。

或者司天克運、生運，以上臨下為順，順之中又有相生相剋的分別；或者運克司天、生司天，以下臨上為逆，逆之中又有大小差異。其中有司天與運氣相同的，名叫天符。年支與運氣相合的，名叫歲會。在泉與運氣相同的，名叫同天符。運氣與在泉相合的，名叫同歲會。司天與運氣與地氣三者相合的，名叫太乙天符。

天符如同執法，中執法的人，其病急速而危險；歲會如同行令，中行令的人，其病緩慢而纏綿；太乙天符如同貴人，中貴人的人，其病暴烈而死亡。可嘆啊！

風寒暑濕燥火，是天的陰陽，有三陰三陽在上相應；木火土金水，是地的陰陽，主生長化收藏在下相呼應。

戊己屬土，然而化生之氣必以五為基，所以甲己化生土，而居首位；土生金，所以乙庚次之；金生水，所以丙辛次之；水生木，所以丁壬次之；木生火，所以戊癸次之。這就是化氣的順序。

五行各有一種，而火有君火和相火兩種，在上呼應天的六氣。

大概木旺於東方，火旺於南方，金旺於西方，水旺於北方，而土旺於四維，戊依附於戌而在乾位，己依附於辰而在巽位，未的對衝在丑，而丑未屬坤艮的方位，所以辰戌丑未是寄旺的位置。

例如太角的化機，是啟發拆裂，而變為摧折拉朽；太徵的化機，是溫暖和煦，而變為炎熱酷烈，這是正化的氣；如果少角木氣不足，清涼之氣偏勝而後火熱來復；如果少徵火氣不足，寒冷之氣偏勝而後雨水來復，這是邪化的勝復。