原文
嘗讀《內經》至《天元紀》論七篇，推申運氣，元蘊難窺，未嘗不廢書三嘆也。
白話
我曾研讀《內經》到《天元紀大論》等七篇，推究申論運氣的義理，其深幽的意蘊難以窺探，每次都不禁掩卷長歎。
卷十
運氣提綱（1）
卷十／運氣要略緣起8 句
原文
斯天地之紀綱，變化之淵源，非通於《大易》、《洪範》、曆元、律法之說者，其敢橫心以解，矢口而談哉！無惑乎當今之人，置而弗講久矣。
白話
這是天地運行的綱紀，事物變化的根源，如果不是通曉《大易》、《洪範》、曆法、律呂之說的人，豈敢妄自揣度解說，信口開河而談！難怪當今之人，將其擱置不講已經很久了。
原文
先哲有言曰：不明五運六氣，檢遍方書何濟。
白話
先賢曾說：不通曉五運六氣，縱然翻遍所有方書又有何用。
原文
故弗醫則可，業已志醫，反掌生殺，能不猛畏。
白話
因此不懂醫術倒也罷了，既然已立志從醫，掌握生死於反掌之間，能不猛然警惕敬畏嗎。
原文
博學多聞，沉思力索，神將通我，幸勿憚焉。然知天知地，必先知人。丹溪曰：先識病機變化處治。
白話
博學多聞，深入思考用力探究，神明將會啟通於我，切勿因此畏懼。然而要知天知地，必先知人。丹溪說：先要認識病機的變化及其處理方法。
原文
純攻運氣，恐流於馬宗素之徒，妄謂某年生人，於某日病於某經，用某藥，某日當瘥，某日當危，悖亂經旨，涉於怪僻。
白話
專門攻究運氣，恐怕會流於馬宗素之輩那樣，胡亂宣稱某年出生的人，在某日病在某經，用某藥，某日應當康復，某日應當危亡，違背擾亂經義旨趣，涉及怪異偏僻之說。
原文
茲特撮其大綱，提其切要，令學者忻其簡便，為行遠登高之自。
白話
現在特別摘取其中大綱，提示其中切要之處，讓學者欣賞其簡便之法，作為行遠登高的階梯。
原文
至於窮神達變，則《內經》而下，代有發明，其可以是為畫耶！
白話
至於窮究神妙、通達變化，則《內經》以降，歷代都有發明闡述，豈可以此畫地自限呢！
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