癲疾

《素問·通評虛實論》黃帝問：癲癇病的情形怎麼樣？岐伯回答：脈象搏動大而滑利的，病情拖得長久但會自己康復；脈象細小而堅硬急迫的，是死症無法治療。黃帝問：癲癇病的脈象，虛實的情形怎麼樣？岐伯回答：脈虛的可以治療，脈實的就會死亡。

這是說明癲癇病的輕重與死亡的狀況。由於外邪與痰濁膠結在血脈中，血脈由心所主，所以會矇蔽心竅而使神志昏迷錯亂，但六腑氣機仍然流通，所以飲食大便如常而不至於死亡。

邪氣停留在陽分就成為狂病，殺人放火；邪氣停留在陰分就成為癲病，不省人事。

因為邪氣充實，所以脈象大而搏動有力；滑的意思，是氣血還活暢而能流行，時間久了邪氣衰弱痰液化解，可以自己康復；如果脈象細小，就是元氣已經受傷，堅硬急迫，就是邪氣牢固結聚，必定死亡無法康復了。

如果不搏大而是虛弱的，是邪氣結聚不嚴重，還可以扶助正氣來解除邪氣；如果不滑利而只是堅實的，就是邪氣結聚嚴重而沒有陽和之氣，所以死亡無法治療。

在諸厥篇中有一個發怒發狂的證候，用鐵落飲治療的，是因為陽邪亢盛到了極點所以叫做陽厥，應當與這篇合起來看。

《靈樞·癲狂篇》說：癲癇開始發生時，先表現為不快樂，頭沉重疼痛，眼睛上視發紅很厲害，發作到極點，然後心煩，觀察應當看額頭的氣色。取手太陽、手陽明、手太陰經的穴位針刺，放血到血色變為正常才停止。

癲病在手經，邪氣結在血脈，它開始發作時，鬱積的熱氣向上衝犯，所以先不快樂而頭沉重疼痛，眼睛都發紅，發作到極點就心煩。

顏，是闕庭，即額頭，是心肺的部位，所以應當在顏觀察，觀看色澤的浮沉明暗，來辨別邪氣的輕重與正氣的虛實。

取手太陽小腸經、手陽明大腸經、手太陰肺經來泄除邪氣，看到血色變為正常，就是邪氣去除而病癒。這是說針刺的方法，如果用藥也應當從這三條經來治療。

癲癇開始發作，而口被拉向一邊、哭泣呼喊、氣喘心悸的，觀察手陽明、手太陽經，在左側強急的，就針刺右側，右側強急的，就針刺左側，放血到血色改變才停止。

這是痰濁閉塞、風氣變動，癲病兼有癇病的緣故，所以口被拉向一邊、哭泣呼喊而且氣喘心悸，肢體或左或右僵硬強急。

觀察大腸、小腸兩條經脈來針刺治療，邪氣在左側，就右側強急，所以針刺左側，邪氣在右側，就左側強急，所以針刺右側，因為邪氣閉阻了經脈，氣血不能流注到沒有邪氣的地方，所以筋脈乾燥緊急而僵硬。

癲癇開始發作，先反而僵硬，接著背部疼痛，觀察足太陽、足陽明、足太陰、手太陽經，放血到血色改變才停止。

反僵，是指像角弓反張那樣，接著背部疼痛，因為足太陽經行走於背部，邪氣閉阻了這條經，所以反張而且背部疼痛。兼治脾胃經，是因為它們統管全身的陰陽。

然而仍然不離開手經，所以都應當取穴治療，因為小腸是心的腑，心有病必定要瀉它的腑。

治療癲癇病的人，要經常與病人住在一起，觀察應當取穴的部位。病發作時觀察它，有過盛的就用瀉法，把放出來的血放在瓠瓜做的壺中，到了病人發作的時候，血自己會動，如果血不動，就艾灸窮骨二十壯。窮骨，就是骶骨。

癲邪結在血分，治療必須針刺放出其血，放在瓠瓜做的壺中，到了病發作時血就會動，也是銅山在西方崩裂，洛鐘在東方相應的道理。

如果血能相應而動的，這個人元氣沒有衰敗，可以治療；如果不動，就艾灸他的骶骨，幫助督脈的陽氣，來開通那個結聚的邪氣。

按以上各種證候，都是說時常發作時常停止，就是世俗所說的羊癲風之類，不是癡呆的病，不會有心神清明的時候。