原文
然其卒發者，不必治於傳，或其傳化有不以次，不以次入者，憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。
白話
然而那些突然發作的疾病，不必等到病邪傳變後才治療，或者病邪的傳變變化有不按照次序的。不按照次序侵入的原因，是由於憂、恐、悲、喜、怒等情緒，使得病邪不能按照正常的次序傳變，因此使人罹患重病。
卷八
傳變不常
卷八／病邪勝負傳變7 句
原文
因而喜，大虛，則腎氣乘矣；怒，則肝氣乘矣；悲，則肺氣乘矣；恐，則脾氣乘矣；憂，則心氣乘矣，此其道也。
白話
因此，過度喜樂會使心氣大虛，腎氣便會乘虛侵犯；過度憤怒，肝氣便會乘虛侵犯；過度悲傷，肺氣便會乘虛侵犯；過度恐懼，脾氣便會乘虛侵犯；過度憂愁，心氣便會乘虛侵犯，這就是病邪傳變的規律。
原文
故病有五，五五二十五變，及其傳化傳乘之名也。
白話
所以疾病有五種，五五相乘就產生二十五種變化，以及病邪傳變、變化、傳乘等名稱。
原文
上文明邪傳其所勝之臟，是常理也；而邪之傷人卒發者，原不必待其傳而治之，且人有強弱，邪有重輕，病之變化多端，其傳有不以次序者，假如憂恐等情志所傷，其邪必乘虛深入，不待傳次，已成大病矣。
白話
上文說明病邪傳變到它所剋制的臟腑，這是正常的道理；然而病邪傷害人而突然發作的，原本不必等待它傳變才治療，況且人有強弱，病邪有輕重，疾病的變化多端，它的傳變有不按照次序的。例如憂愁、恐懼等情志所傷害，那病邪必定趁虛深入，不等傳變次序，就已經形成大病了。
原文
因其五臟之氣，先自相乘犯，如過喜而心氣虛散，則腎氣乘之，怒則傷肝，悲則傷肺之類，故一臟而有五臟乘犯之病，五五二十五變，及外邪傳化傳乘之病名，何可數計乎！
白話
因為五臟之氣，本來就會自己相互侵犯，例如過度喜樂而心氣虛散，腎氣便會侵犯它；憤怒會傷害肝臟，悲傷會傷害肺臟之類。所以一個臟腑會出現被五臟侵犯的疾病，五五相乘就有二十五種變化，再加上外邪傳變、變化、傳乘的疾病名稱，哪裡能夠數得清呢！
原文
《難經》論脈，以五臟相乘犯名五邪，有微甚之十變，宜參觀之。
白話
《難經》討論脈象時，將五臟相互侵犯稱為五邪，有輕微和嚴重的十種變化，應當參考對照。
原文
此條與前岐伯所云：不應四時之氣，而臟獨主其病者，義理可以會通也。
白話
這一條與前面岐伯所說：不順應四季之氣，而由某一臟腑單獨主導其疾病的說法，其中的義理是可以互相貫通的。
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