原文
帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈微細如髮者，此不足也。其病安在？名為何病？
白話
黃帝說：有患小便不通的病人，一天小便幾十次，這是虛證。身體發熱像炭火，頸部與胸部像被阻隔一樣，人迎脈躁動旺盛，氣喘呼吸不順，這是實證。太陰脈細微得像頭髮一樣，這是虛證。這病在哪裡？叫什麼病名？
卷七
厥逆死證
卷七／諸厥病證10 句
原文
岐伯曰：病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治。此所謂得五有餘、二不足也。帝曰：何謂？
白話
岐伯說：病在太陰經，但邪氣旺盛在胃，也涉及肺，病名叫做厥，是無法醫治的死證。這就是所謂的五有餘、二不足。黃帝說：這是什麼意思？
原文
岐伯曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也；二不足者，亦病氣之不足也。
白話
岐伯說：所謂五有餘，是指五種病氣有餘；二不足，也是指病氣不足。
原文
今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。
白話
如今外表有五有餘，體內有二不足，這身體既不在表也不在裡，正是必死的明證啊。
原文
腎虛則膀胱熱，熱則癃閉不通，虛則不能收攝，故一日數十溲，此不足之病也。
白話
腎虛就會導致膀胱熱，熱就會小便閉塞不通，虛就會不能收攝，所以一天小便幾十次，這是不足的病。
原文
身熱如炭，表邪閉結也；頸膺如格，內邪格拒也；頸旁人迎之脈躁盛，胃陽逆而喘息，皆病邪之有餘也。
白話
身體發熱像炭火，是表邪閉結；頸部與胸部像阻隔一樣，是內邪格拒；頸旁人迎脈躁動旺盛，是胃陽上逆而喘息，都是病邪有餘的表現。
原文
兩手太陰寸口之脈，則微細如髮，此表邪有餘，內氣不足。
白話
兩手的太陰寸口脈，細微得像頭髮一樣，這是表邪有餘，內氣不足。
原文
不足之病在太陰，有餘之邪在陽明，肺胃相連，胃氣逆，故頗在肺而喘息，名厥病也。
白話
不足的病在太陰，有餘的邪氣在陽明，肺與胃相連，胃氣上逆，所以涉及肺而出現喘息，病名叫厥。
原文
正虛邪盛，陰陽厥逆，欲治五有餘之外邪，而內氣不足，不能瀉之，欲補二不足之元氣，而外邪格拒，不能補之，不能治表，不能治里，正為死之明驗也。
白話
正氣虛弱邪氣盛實，陰陽厥逆，想要治療五有餘的外邪，但內氣不足，不能瀉；想要補二不足的元氣，但外邪格拒，不能補；既不能治表，也不能治裡，正是死亡的明確徵兆。
原文
夫臟為陰，腑為陽，太陰脈如發，其臟陰竭矣，人迎脈躁盛，其腑陽脫也，陰竭陽脫，則死不可治。
白話
臟屬陰，腑屬陽，太陰脈像頭髮一樣細微，是臟陰衰竭了；人迎脈躁動旺盛，是腑陽脫失了。陰竭陽脫，就會死亡而無法醫治。
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