原文
《素問·腹中論》帝曰：有病膺腫頸痛，胸滿腹脹，此為何病？何以得之？岐伯曰：名厥逆。帝曰：治之奈何？
白話
《素問·腹中論》記載：黃帝問道：有病人出現胸膺腫脹、頸部疼痛、胸中滿悶、腹部脹滿，這是什麼病？是怎麼得來的？岐伯回答說：這叫做「厥逆」。黃帝說：該如何治療呢？
卷七
厥逆
卷七／諸厥病證5 句
原文
岐伯曰：灸之則喑，石之則狂，須其氣並，乃可治也。帝曰：何以然？
白話
岐伯說：如果用艾灸治療，病人就會失音；如果用砭石治療，病人就會發狂。必須等到陰陽之氣相互會合，才能夠治療。黃帝說：這是為什麼呢？
原文
岐伯曰：陽氣重上，有餘於上，灸之則陽氣入陰，入則喑；石之則陽氣虛，虛則狂；須其氣並而治之，可使全也。
白話
岐伯說：因為陽氣重疊向上逆行，導致上部陽氣有餘。如果用艾灸，就會使陽氣被迫進入陰分，陽氣入陰就會導致失音；如果用砭石，就會使陽氣更加虛弱，陽氣虛弱就會導致發狂；必須等到陰陽之氣會合之後再進行治療，才能夠使病人痊癒。
原文
此因陽氣重疊上逆，故名厥逆。其陽逆者，本由陰氣不固，如再以火灸之，逼之入陰，則氣耗散而火邪傷肺，則失音而喑也；石者，砭法，乃更泄其氣，氣泄則陽虛，而心神無主則昏狂，然非有餘實火之狂，其病危矣，故不可用灸砭之法。
白話
這是因為陽氣重疊向上逆行，所以稱為厥逆。這種陽氣上逆的病症，根本原因在於陰氣不能固守。如果再用艾火灸治，逼迫陽氣進入陰分，就會導致元氣耗散，而且火邪會傷害肺臟，於是就會失音而變成啞巴；砭石，指的是砭刺的方法，這會更進一步地泄放陽氣，陽氣泄出就會導致陽虛，心神失去主宰就會昏亂發狂，但這並非實火有餘所引起的狂症，這種病情非常危險，所以不可使用艾灸和砭刺的方法。
原文
蓋厥者陰陽格逆，必須俟其二氣歸併，而陰陽漸和，乃可調之，庶使全其生也。
白話
大凡厥證，是陰陽之氣相互格拒逆行，必須等待陰陽二氣歸於一處會合，使陰陽逐漸趨於平和，然後才能進行調治，這樣或許才能保全病人的生命。
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