原文
帝曰：積之始生，至其已成，奈何？岐伯曰：積之始生，得寒乃生，厥乃成積也。
白話
黃帝問：積症開始發生，到它已經形成，是怎樣的過程？岐伯回答：積症開始發生，是因為受到寒邪才會生成，氣逆上衝就會形成積症。
卷七
生成之由
卷七／諸積病證10 句
原文
寒性凝斂氣血，故積因寒生，至氣血與邪膠結，而厥逆不行，其積乃成也。
白話
寒的性質是凝結收斂氣血的，所以積症因寒邪而生，等到氣血與病邪膠著結合，氣逆不能運行，積症就形成了。
原文
帝曰：其成積奈何？岐伯曰：厥氣生足，悗悗生脛寒，脛寒則血脈凝澀，血脈凝澀則寒氣上入於腸胃，入於腸胃則䐜脹，䐜脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積。
白話
黃帝問：積症形成的過程是怎樣的？岐伯回答：逆氣從足部產生，郁悶不暢導致小腿寒冷，小腿寒冷就會使血脈凝結阻塞，血脈凝結阻塞就使寒氣向上侵入腸胃，侵入腸胃就會腹部脹滿，腹部脹滿就使腸外的津液被逼迫聚集不能消散，一天一天地就形成了積症。
原文
卒然多飲食，則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血，陰絡傷則血內溢，血內溢則後血，腸胃之絡傷，則血溢於腸外，腸外有寒汁沫與血相搏，則併合凝聚不得散而積成矣。
白話
突然大量飲食，就會使腸道充滿，日常生活沒有規律，勞累用力過度，就會使絡脈受損，陽絡受損就會使血向外溢出，血向外溢出就會流鼻血，陰絡受損就會使血向內溢出，血向內溢出就會大便出血，腸胃的絡脈受損，就會使血溢出到腸外，腸外有寒邪與津液混合加上血液相互搏結，就會合併凝聚不能消散而形成積症了。
原文
卒然外中於寒，若內傷於憂怒，則氣上逆，氣上逆則六輸不通，溫氣不行，凝血蘊裹而不散，津液澀滲，著而不去，其積皆成矣。
白話
突然外感寒邪，或者內傷憂愁憤怒，就會使氣向上逆行，氣向上逆行就會使六腑的轉輸功能不通暢，溫暖之氣不能運行，凝結的血液蘊積包裹而不能消散，津液澀滯滲出，停著而不能退去，各種積症就都形成了。
原文
此舉外感、內傷皆能成積者也。厥氣生於足，悗悗生脛寒者，外邪受於足經也，悗悗，猶悶悶也，因足三陰經脈上行入腹者，由是而血脈凝澀，內傳腸胃而成積。
白話
這是說明外感、內傷都能形成積症。逆氣從足部產生，郁悶不暢導致小腿寒冷，是外邪從足經感受的意思，悗悗，就是郁悶的意思，因為足三陰經脈上行進入腹部，因此而血脈凝結阻塞，向內傳入腸胃而形成積症。
原文
蓋邪從外入內，從上而下者，前文已明，此又申說邪從下受，及由內傷七情飲食者。
白話
邪氣從外侵入體內，從上向下傳變的，前面已經說明了，這裡又進一步說明邪氣從下部感受，以及由內傷七情和飲食不當所導致的情況。
原文
若卒然多飲食，及起居不節，用力過度，以致絡傷，血溢腸外，占寒汁沫凝聚而成積。
白話
如果突然大量飲食，以及日常生活沒有規律，勞累用力過度，導致絡脈受損，血液溢出到腸外，與寒邪和津液混合凝聚而形成積症。
原文
又有外中寒邪，內傷憂怒，則氣上逆而六輸不通，六輸者，六腑轉輸之經脈也，腑為陽，輸不通，故溫氣不行，血凝不散，津液澀而不流，旁滲留著而皆成積，此由外感兼內傷者也。
白話
又有外感寒邪，內傷憂愁憤怒，就會使氣向上逆行而六腑轉輸功能不通暢，六輸，是指六腑轉輸的經脈，腑屬陽，轉輸功能不通暢，所以溫暖之氣不能運行，血液凝結不能消散，津液澀滯不能流行，旁側滲出停著而都形成積症，這是由外感兼內傷所導致的。
原文
蓋陽絡浮淺而陽氣上升，故絡傷則血外溢而吐衄，陰絡深沉而陰氣下降，故絡傷則血內溢而便血，血既離經，則必與腸外汁沫相搏，及其成積，或著於陰，或著於陽，或腑，或臟，皆有外證可驗，如前後文之所明者，已詳盡矣。
白話
陽絡浮淺而陽氣是上升的，所以絡脈受損就會使血向外溢出而吐血、鼻出血，陰絡深沉而陰氣是下降的，所以絡脈受損就會使血向內溢出而大便出血，血液既然離開經脈，就必然與腸外的津液相互搏結，等到形成積症之後，有的附著於陰分，有的附著於陽分，有的在腑，有的在臟，都有外在症狀可以檢驗，如前面後面文字所說明的，已經很詳細完備了。
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