原文
《素問·陽明脈解篇》帝曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動。聞木音而驚何也？
白話
《素問·陽明脈解篇》中黃帝問：足陽明經脈有病時，厭惡人和火光，聽到木器的聲音就會驚懼，而對鐘鼓聲音卻不為所動。為什麼聽到木音就會驚懼呢？
卷七
陽明腑實證
卷七／熱病12 句
原文
岐伯曰：陽明者胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。帝曰：其惡火何也？
白話
岐伯回答：陽明是胃的經脈，胃屬土，所以聽到木音而驚懼，是因為土厭惡木。黃帝問：厭惡火是什麼原因呢？
原文
岐伯曰：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。帝曰：其惡人何也？岐伯曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。
白話
岐伯回答：陽明主宰肌肉，它的經脈氣血旺盛，邪氣侵襲就會發熱，熱盛就會厭惡火。黃帝問：厭惡人是什麼原因呢？岐伯回答：陽明經氣厥逆就會氣喘而且心中鬱悶，鬱悶就會厭惡人。
原文
邪熱入陽明中土，土畏木，故聞木音而驚也；熱甚故惡火，仲景所云不惡寒反惡熱也；邪結而氣厥逆，則喘而惋，惋者懊憹，故惡人也。
白話
邪熱侵入陽明中土，土畏懼木，所以聽到木音就會驚懼；熱盛所以厭惡火，這就是張仲景所說的不惡寒反而惡熱；邪氣凝結而氣機厥逆，就會氣喘而且心中鬱悶，鬱悶就是心中懊惱，所以厭惡人。
原文
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆連臟則死，連經則生。
白話
黃帝問：有的人氣喘而死，有的人氣喘卻能存活，這是什麼原因呢？岐伯回答：厥逆涉及五臟就會死亡，只涉及經脈就能存活。
原文
厥逆者，邪結胃腑，陽不達於四肢而厥冷，所謂陽極似陰之假寒證也。
白話
所謂厥逆，是邪氣凝結在胃腑，陽氣不能到達四肢而厥冷，這就是所說的陽極似陰的假寒證。
原文
邪內入則連臟而陽陷，故死；邪外出則連經而陽伸，故生。
白話
邪氣向內侵入就涉及臟腑而陽氣下陷，所以會死；邪氣向外散發就只涉及經脈而陽氣伸展，所以能活。
原文
帝曰：病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者，何也？岐伯曰：四肢者，諸陽之本也。陽盛則四肢實，實則能登高也。帝曰：其棄衣而走者，何也？岐伯曰：熱盛於身，故棄衣欲走也。
白話
黃帝問：病情嚴重時就會脫掉衣服奔跑，登上高處歌唱，有的甚至幾天不吃東西，翻牆上屋，所攀登的地方都不是平常所能做到的，生病反而能做到，這是什麼原因呢？岐伯回答：四肢是各陽經的根本。陽氣盛則四肢充實，充實就能登上高處。黃帝問：脫掉衣服奔跑是什麼原因呢？岐伯回答：熱盛於全身，所以脫掉衣服想要奔跑。
原文
帝曰：其妄言罵詈，不避親疏而歌者，何也？
白話
黃帝問：胡言亂語大聲責罵，不避開親近或疏遠的人而歌唱，是什麼原因呢？
原文
岐伯曰：陽盛則使人妄言罵詈，不避親疏，而不欲食，不欲食，故妄走也。
白話
岐伯回答：陽氣盛就使人胡言亂語大聲責罵，不避開親近或疏遠的人，而且不想吃東西，不想吃東西，所以會胡亂奔跑。
原文
四肢皆稟氣於胃，胃為臟腑之海，而陽明行氣於三陽，故四肢為諸陽之本。
白話
四肢都稟受胃的氣，胃是臟腑的歸聚之所，而陽明經脈運行氣於三陽經，所以四肢是各陽經的根本。
原文
邪盛於胃，則氣實於四肢，故能登高也；身熱盛，故棄衣；邪亂神明，怒氣衝動，故妄言罵詈；胃中邪實，故不欲食；四肢多力，故妄走也。
白話
邪氣盛於胃，就會使氣充實於四肢，所以能登上高處；全身熱盛，所以脫掉衣服；邪氣擾亂神明，怒氣衝動，所以胡言亂語大聲責罵；胃中邪氣充實，所以不想吃東西；四肢有力，所以胡亂奔跑。
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