原文
《靈樞·熱病篇》曰：熱病三日，而氣口靜、人迎躁者，取之諸陽，五十九刺，以瀉其熱而出其汗，實其陰以補其不足。
白話
《靈樞·熱病篇》說：得了熱病三天，如果寸口的脈象平靜而人迎的脈象躁動，應當針刺各條陽經，施行五十九種刺法，用來瀉除熱邪並發汗，充實陰經來補益正氣的不足。
卷七
死證
卷七／熱病16 句
原文
身熱甚，陰陽皆靜者，勿刺也；其可刺者，急取之，不汗出則泄。所謂勿刺者，有死徵也。
白話
身體發熱很嚴重，但陰陽脈象都平靜的，不可針刺；如果可以針刺的，應緊急治療，若不出汗就通過瀉下來驅邪。所說的不可針刺，是指有死亡徵兆。
原文
兩手之脈名氣口，主五臟之陰，頸旁動脈名人迎，主六腑之陽，義詳十二經絡篇。
白話
兩手的脈稱為氣口，主管五臟的陰；頸旁的动脉稱為人迎，主管六腑的陽，相關義理在十二經絡篇中有詳細說明。
原文
熱病三日，氣口靜而人迎躁者，陽熱之邪盛於陽經也。
白話
得了熱病三天，寸口脈平靜而人迎脈躁動的，是陽熱之邪旺盛在陽經的緣故。
原文
蓋人迎為陽明之脈，陽明行氣於三陽，故當治諸陽經，以瀉其熱而出其汗，再實其陰氣，以補其不足。
白話
因為人迎是陽明的脈，陽明之氣運行於三陽，所以應當治療各條陽經，用來瀉除熱邪並發汗，再充實陰氣，來補益正氣的不足。
原文
如身熱甚，而氣口、人迎之脈皆靜者，脈證不合，本元氣敗，不能與邪爭，故脈反靜，為死之徵，不可妄治也。
白話
如果身體發熱很嚴重，而寸口、人迎的脈象都平靜的，是脈象與症狀不符，代表本元之氣衰敗，不能與邪氣相爭，所以脈象反而平靜，這是死亡的徵兆，不可胡乱治療。
原文
如其可以治者，急取之，若不汗出，則通腑以泄之可也。五十九刺者，經穴針法，詳針灸篇，不錄。
白話
如果可以治療的，應緊急處理，若不出汗，就通過通腑的方法來瀉下也可以。五十九刺，是經絡穴位的針刺方法，詳細內容見於針灸篇，此處不再記錄。
原文
熱病七八日，脈口動喘而短者，急刺之，汗且自出，淺刺手大指間。
白話
得了熱病七八天，寸口脈跳動急促而且短澀的，應緊急針刺，汗將會自行流出，淺刺手大拇指端的穴位。
原文
脈口即氣口，又名寸口，動喘而短者，短為肺脈，邪入手太陰肺經，故刺手大指間肺經之井穴。
白話
脈口就是氣口，又稱寸口，脈象跳動急促而且短澀的，短是肺脈的特點，說明邪氣已侵入手太陰肺經，所以針刺手大拇指端肺經的井穴。
原文
脈口動喘，其人迎亦必躁盛可知，熱病七八日之久，故當急刺也。
白話
寸口脈跳動急促，可以推知人迎脈必定也躁動旺盛，熱病已經持續七八天了，所以應當緊急針刺。
原文
熱病七八日，脈微小，病者溲血，口中乾，一日半而死，脈代者，一日死。
白話
得了熱病七八天，脈象微小，病人小便帶血，口中乾燥，一天半就會死亡；脈象出現代脈的，一天就會死亡。
原文
脈微小及代，皆邪熱深陷而元氣脫，故溲血口乾，而死之速也。
白話
脈象微小以及出現代脈，都是因為邪熱深入而元氣脫失，所以小便帶血、口中乾燥，死亡來得很快。
原文
熱病已得汗出，而脈尚躁，喘且復熱，勿刺膚，喘甚者死。此即精卻而邪勝者也，故死。
白話
得了熱病已經出了汗，但脈象仍然躁動，氣喘而且再次發熱，不要針刺皮膚，氣喘嚴重的會死亡。這就是精氣虛脫而邪氣勝過了正氣，所以會死亡。
原文
熱病七八日，脈不躁，躁不散數，後三日中有汗。三日不汗，四日死。未曾汗出者，勿腠刺之。
白話
得了熱病七八天，脈象不躁動，或者躁動但不散亂急促，三天之後可能會出汗。如果三天還不出汗，到第四天就會死亡。凡是病程已久而未曾出汗的，大多屬於死證，不要輕易針刺。
原文
熱病七八日而脈不躁，邪氣深沉之象，或躁而不散數，其元氣尚未敗，三日中或得汗解。
白話
得了熱病七八天而脈象不躁動，是邪氣深入沉寂的表現；或者雖然躁動但不散亂急促，說明元氣還沒有衰敗，三天之內或許可以通過出汗而解除。
原文
如三日不汗，其元氣敗而邪更深，四日必死矣，凡此等日久未曾汗出者，多是死證，勿妄治也。
白話
如果三天還不出汗，表示元氣已經衰敗而邪氣更加深入，第四天必定死亡。凡是病程日久而未曾出汗的，大多屬於死證，不要胡乱治療。
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