論治法

黃帝說：經書上說，有餘的要用瀉法，不足的要用補法。現在發熱是有餘，發冷是不足。

患瘧疾發冷的話，熱湯烈火也不能使之溫暖；等到發熱時，冰塊冷水也不能使之寒冷，這都是屬於有餘或不足的情況。

在這個時候，高明的醫生也無法制止，必須等到病勢自己衰退，才能針刺治療，這是什麼緣故呢？

岐伯說：經書上說，不要針刺熇熇熾盛的發熱，不要針刺渾渾不清的脈象，不要針刺漉漉不止的出汗，所以因為病勢正盛逆行，不可治療。

瘧疾開始發作時，陽氣合併到陰氣，這個時候，陽虛而陰氣旺盛，體表沒有陽氣，所以先發冷發抖；陰氣逆亂到極點，就又外出變為陽氣，陽氣與陰氣一起複出於體表，就變成陰虛而陽實，所以先發熱而口渴。

瘧氣侵入人體，侵入陽氣就陽氣偏盛，侵入陰氣就陰氣偏盛，陰氣偏盛就發冷，陽氣偏盛就發熱。瘧疾是風寒之氣不規律變化所致，病到極點就會反覆發作。

等到疾病發作的時候，像烈火一樣灼熱，像暴風驟雨一樣來勢凶猛，無法抵擋。

所以經書上說，正當病勢強盛的時候治療一定會受損，趁著病勢衰退的時候治療，事情必定會大大成功，就是這個道理。

瘧疾沒有發作的時候，陰氣還沒有合併到陽氣，陽氣也沒有合併到陰氣，這個時候進行調治，真氣就能安定，邪氣就會停止。所以醫生不能治療已經發作的時候，因為病氣逆亂不可侵犯。

古經上說有餘就瀉，不足就補，用來調和陰陽平衡，這是固定不變的治療方法。

如果是瘧疾的大寒大熱，也是屬於有餘不足的範疇，但高明的醫生不能立即用補瀉的方法來治療。

必須等到病氣自己衰退才能針刺，是因為經書上也有說：不可針刺熇熇熾盛的發熱、渾渾不清的脈象、漉漉不止的出汗。

熇熇、渾渾、漉漉這些症狀，是邪氣與正氣相爭，陰陽相互合併，氣血沸騰翻湧，這種情況不僅不可針刺，藥物也不能服用，服藥會遏制病勢，可能導致元氣閉塞而死亡，這是不可不知道的。

所以患瘧疾的人，陰陽之氣相互較量合併，互相爭勝負，陽氣合併到陰氣，就陰氣偏盛而發冷；陰氣合併到陽氣，就陽氣偏盛而發熱。

瘧疾發作的時候，就像烈火和急驟風雨一樣來勢凶猛無法抵擋，所以經書上說正當病勢強盛的時候治療，一定會損傷元氣；趁著病勢衰退的時候調治，事情必定會大大成功。

調治及時得當，真氣安定而邪氣就會停止，所以高明的醫生不能治療病勢已發作的時候，因為病氣逆亂不可侵犯。

黃帝問：如何治療？早晚怎樣？岐伯說：瘧疾將要發作的時候，是陰陽即將轉移的時候，必定從四肢末端開始。

陽氣已經受損，陰氣就隨之而來，所以在病將要發作的時候，先用繃帶或布條堅固地捆綁那個部位，使邪氣不能侵入，陰氣不能外出，詳細觀察診察，在孫絡鼓起堅硬且有血瘀的地方，全部針刺放血，這是讓真氣回歸本位而沒有與邪氣相合併的方法。

瘧疾發作的時候不能治療，那麼治療必定有適當的時機。原來瘧邪混雜在血氣之中，隨著經絡運行流竄，導致營衛陰陽不和，邪氣與衛氣相遇，邪正相互鬥爭就會發病。

十二經的陰陽之氣運行流轉，在四肢末端交接，邪氣將要發作，必定使陰陽轉移變易而產生擾亂，所以在瘧疾發作時，從四肢末端陰陽交接的地方開始，而手指腳趾尖首先變冷。

陽氣既然已經受損，陰氣必定隨之而受損，所以在瘧疾將要發作的時候，邪氣還沒有發動，堅固地捆綁四肢末端的手指腳趾尖，使陰陽之氣不能轉移變易，邪氣就停留在一個地方，不能在陰陽之間出入來擾亂血氣。

然後詳細診察孫絡的脈絡，如果鼓起且堅硬，有血色顯現的，就是邪氣所在的地方，用針刺來去除邪氣，那麼真氣就會回歸本位，而沒有與邪氣相合併，疾病就不會發作。

黃帝問：瘧疾不發作的時候，症狀表現怎樣？岐伯說：瘧氣必定會反覆經歷強盛和虛弱的變化，根據病氣所在的部位，如果在陽分，就發熱而脈搏躁動；如果在陰分，就發冷而脈搏靜止。

到了極點時陰陽之氣都衰退，衛氣與邪氣相離散，所以疾病才會停止；衛氣聚集，就又發病了。

人體的陰陽二氣，本來是流通交通而和平的，瘧邪居留在體內，使得陰陽有所偏亢，邪氣在陽分，就陽氣偏盛陰氣衰退，就發熱而脈搏躁動；邪氣在陰分，就陰氣偏盛陽氣衰退，就發冷而脈搏靜止。

邪氣在陰陽之間出入，使陰陽相互鬥爭相互合併，擾亂到極點時，邪氣和正氣都衰退，衛氣與邪氣相離散，疾病才會停止；衛氣聚集，疾病就又發作。