暑瘧（2）

那些間隔一天發作的，是由於邪氣向內逼迫五臟，橫向連及募原。

那是因為邪氣所在的位置遙遠，邪氣深藏，運行遲緩，不能與衛氣一起運行，不能全部發出，所以間隔一天才發作。

這是又說明間隔一天發作一次的道理。陽動陰靜是自然的特性，所以邪氣在陽分，就活動而容易發作；邪氣在陰分，就隱伏而不自覺，必須等到陽氣衝擊，與衛氣一起發出，才會發病。

邪氣所在的位置遙遠而運行遲緩，不能每天與衛氣一起發出，所以間隔一天才發作。那些間隔兩天才發作的，是邪氣潛伏得更深了。

然而邪氣必須向外發散，隨著陽氣的疏泄，才能逐漸衰退，所以那些深伏陰分的，病情拖延而難以癒合。

黃帝說：您說衛氣每次到風府，腠理就張開，張開邪氣就侵入，侵入就發病。

現在衛氣每天向下移動一節，邪氣發作的地方不在風府，為什麼還是每天發作呢？

岐伯說：這是邪氣侵入頭項，沿著脊椎向下運行，所以虛實不同，邪氣侵入的部位各異，就不一定在風府。

所以邪氣侵入頭項的，衛氣到頭項就發病；侵入背部的，衛氣到背部就發病；侵入腰脊的，衛氣到腰脊就發病；侵入手足的，衛氣到手足就發病。衛氣所在的地方，與邪氣相合就發病。

所以風沒有固定的府，衛氣所到之處腠理必定張開，邪氣與衛氣相合的地方，就是它的府。

黃帝問衛氣每天在風府會合，也沿著脊椎下行，如果邪氣與衛氣沒有在風府相遇，疾病為什麼也每天發作。

岐伯說人體有虛實不同，所以邪氣必定趁虛而入，各自在不同的地方，就不一定要在風府這個穴位。

前文說發病有早晚，是因為邪氣先停留在脊椎背部，趁衛氣到風府穴位時，腠理張開邪氣侵入就發病。

如果邪氣停留在頭項，或者背部、腰脊、手足，都沒有固定的地方，一定要根據衛氣周行所到之處，與邪氣相遇結合才發病。

所以風邪沒有固定停留的府，衛氣所到之處腠理張開，邪氣因而侵入，與衛氣相合的地方就是它的府，不一定要在風府這個穴位。

由此可知，人身營衛氣血周行，自有常度而不改變，邪氣侵入人體，既沒有固定的地方，又流傳各處，所以疾病的變化多種多樣，經文的論述可以說是詳細而透徹了。

黃帝說：風和瘧疾相似同類，但風常常停留在人體，瘧疾卻有時發作有時停止，這是什麼原因呢？

岐伯說：風氣停留在侵入的地方，所以常常存在；瘧氣隨著經絡運行，深入向內逼迫，所以要等到衛氣感應才會發作。

這是進一步說明同樣由外邪引起但發病情況不同的道理。凡是感受風邪，就會身熱頭痛，而邪氣常常停留在那個地方，必須服藥發汗才會好，好了就不再復發，因為邪氣已經去除了；瘧病發作後會停止，停止後又發作的，是因為邪氣隨著經絡運行，混在血氣之中，深入向內逼迫，所以感覺不到，遇到衛陽之氣的衝擊才發作，而衛氣周行表裡，與邪氣分離時，邪氣仍然隱伏而疾病就停止了。