原文
《素問·評熱病論》帝曰：有病腎風者，面胕龐然壅，害於言，可刺不？
白話
《素問·評熱病論》中黃帝問：有人患有腎風病，臉面浮浮腫腫，妨礙說話，可以針刺嗎？
卷六
風水
卷六／諸風病證29 句
原文
岐伯曰：虛不當刺，不當刺而刺，後五日其氣必至。帝曰：其至何如？
白話
岐伯說：虛證不應當針刺，不應當針刺卻進行了針刺，五天後病氣必然會再次到來。黃帝問：到來的時候會怎樣？
原文
岐伯曰：至必少氣時熱，時熱從胸背上至頭，汗出，手熱，口乾苦渴，小便黃，目下腫，腹中鳴，身重難以行，月事不來，煩而不能食，不能正偃，正偃則咳，病名風水，論在《刺法》中。帝曰：願聞其說。岐伯曰：邪之所湊，其氣必虛。
白話
岐伯說：到來時必定氣短並時常發熱，發熱從胸背部上升到頭部，出汗，手心發熱，口乾苦渴，小便發黃，眼眶下方浮腫，腹中腸鳴，身體沉重難以行走，月經不來，心煩不能進食，不能仰臥，仰臥就咳嗽，這病名叫風水，論述在《刺法》中。黃帝說：希望聽您解說。岐伯說：邪氣聚集的地方，正氣必定虛弱。
原文
陰虛者，陽必湊之，故少氣時熱而汗出也；小便黃者，少腹中有熱也；不能正偃者，胃中不和也；正偃則咳甚，上迫肺也；諸有水氣者，微腫先見於目下也。帝曰：何以言？
白話
陰虛的人，陽氣必定侵襲，所以氣短、時常發熱而且出汗；小便發黃的，是因為下腹部有熱；不能仰臥的，是因為胃氣不和；仰臥就咳嗽加重的，是因為邪氣向上壓迫肺部；凡是患有水氣的人，輕微浮腫先出現在眼眶下方。黃帝問：為什麼這樣說？
原文
岐伯曰：水者，陰也，目下，亦陰也，腹者，至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也；真氣上逆，故口苦舌乾，臥不得正偃，正偃則咳出清水也；諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則咳甚也；腹中鳴者，病本於胃也；薄脾則煩不能食；食不下者，胃脘膈也；身重難以行者，胃脈在足也；月事不來者，胞脈閉也，胞脈者，屬心而絡於胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。
白話
岐伯說：水屬陰，眼眶下方也是陰，腹部是至陰之氣所居之處，所以水濕停在腹部，必定使眼眶下方浮腫；真氣向上逆行，所以口苦舌乾，不能仰臥，仰臥就咳出清水；凡是水病患者，所以不能平臥，平臥就會驚醒，驚醒就咳嗽加劇；腹中腸鳴的，病根在胃；水濕迫脾就會心煩不能進食；食物不能下行的，是胃脘隔塞；身體沉重難以行走的，是因為胃的經脈經過足部；月經不來的，是胞脈閉塞的緣故，胞脈屬於心而連繫於胞中，如今邪氣向上壓迫肺臟，心氣不能下行通達，所以月經不來。
原文
經曰：面腫曰風，足脛腫曰水。胕，足面也，頭面足胕，皆龐然壅腫，此因腎虛水泛，風邪由太陽而入腎經，風鼓水湧，故名風水，以腎為水臟，與太陽為表裡也。
白話
經書說：面部浮腫叫作風，足和小腿浮腫叫作水。胕，就是腳面的意思。頭面部和足背都明顯浮腫，這是因為腎虛導致水液泛濫，風邪由太陽經而進入腎經，風邪推動水液上湧，所以叫作風水，因為腎是水臟，與太陽經互為表裡。
原文
腎經之脈，上連舌本，邪壅經氣不得上達，舌不能轉，故害於言。
白話
腎經的脈絡向上連接舌根，邪氣阻礙經氣不能上行，舌頭不能轉動，所以妨礙說話。
原文
此虛證，不當刺而刺之，五日後其病氣必然復至，則更重，遂現所敘諸病。經文明晰，毋須贅注。
白話
這是虛證，不應當針刺卻針刺了，五天後病氣必然再次到來，就會更加嚴重，於是出現上面所說的種種症狀。經文表述清晰，不需要過多解釋。
原文
臥則驚者，以胃不和，肝氣被郁也；薄脾者，邪盛迫脾，以遏心火，故煩；胃氣格逆，故食不下；胃氣不得下達於足，故身重難行；心氣遏而不下通，則胞脈閉，月事不來也。
白話
躺下就會驚醒的，是因為胃氣不和，肝氣被抑制；水濕迫脾的，是邪氣盛而迫脾，抑制心火，所以心煩；胃氣格拒上逆，所以食物不能下行；胃氣不能下行到足部，所以身體沉重難以行走；心氣被抑制不能下行通達，胞脈就閉塞，月經就不來了。
原文
此正虛挾邪之病，與上兩證之腎風，皆各不同也。
白話
這是正氣虛弱兼挾邪氣的病證，與前面兩種證候的腎風，都各有不同。
原文
《素問·水熱穴論》帝曰：少陰何以主腎？腎何以主水？
白話
《素問·水熱穴論》中黃帝問：少陰為什麼主管腎？腎為什麼能主管水？
原文
岐伯曰：腎者，至陰也，至陰者，盛水也，肺者，太陰也，少陰者，冬脈也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也。帝曰：腎何以能聚水而生病？岐伯曰：腎者，胃之關也。關門不利，故聚水而從其類也。
白話
岐伯說：腎是至陰之臟，至陰的臟是水液聚集之所，肺是太陰，少陰是冬天的脈象，所以水的根本在腎，水的末端在肺，水液都停聚在這裡。黃帝問：腎為什麼能聚水而生病？岐伯說：腎是胃的門戶，門戶開闔失常，所以水液停聚而與同類的水邪結合。
原文
上下溢於皮膚，故為胕腫，胕腫者，聚水而生病也。帝曰：諸水皆生於腎乎？
白話
水液上下泛濫浸潤皮膚，所以形成腳背浮腫，腳背浮腫，就是聚水而生的疾病。黃帝問：所有水病都生於腎嗎？
原文
岐伯曰：腎者，牝臟也，地氣上者，屬於腎，而生水液也，故曰至陰。
白話
岐伯說：腎是陰臟，地氣上升所生的水液，歸屬於腎而化生津液，所以稱為至陰。
原文
勇而勞甚，則腎汗出，腎汗出，逢於風，內不得入於臟腑，外不得越於皮膚，客於玄府，行於皮里，傳為胕腫，本之於腎，名曰風水。所謂玄府者，汗空也。
白話
勇猛之人過度勞累，就會腎臟出汗，腎臟出汗時遇到風邪，向內不能進入臟腑，向外不能越出皮膚，停留在毛孔，行走在皮肉之間，傳變為腳背浮腫，根本在腎，叫作風水。所說的玄府，就是汗孔。
原文
冬為寒水主令，腎為水臟，故水之本出於腎；水為金子，子能令母實，故其末在肺。
白話
冬季是寒水當令的季節，腎是水臟，所以水的根本出於腎；水能生金，金氣旺盛使肺氣充實，所以水的末端在肺。
原文
肺腎氣不通調，則三焦輸化失職，以致積水為病。
白話
肺與腎的氣機不能協調，三焦的傳化功能失常，因而導致水液停聚而生病。
原文
所以然者，腎開竅於二便，水液滓濁由之而出，故為胃之關，關門不利，則胃中水飲壅積，與腎水類聚，上下漫溢於皮膚經絡，而胕腫為病也。
白話
之所以這樣，是因為腎開竅於大小便，水液中的濁物由大便而出，所以腎是胃的門戶，門戶失常，胃中的水濕就會停聚，與腎水同類相聚，向上向下泛濫浸潤皮膚經絡，因而形成腳背浮腫的疾病。
原文
諸水皆生於腎者，以腎為牝臟，牝者，陰也，陰氣從陰，故地氣之上蒸者，屬於腎而生水液，蓋物以類聚，所謂水流濕也。以陰從陰，故曰至陰。
白話
凡是水病都生於腎的原因，是因為腎是陰臟，牝就是陰的意思，陰氣依從陰的法則，所以地氣上升蒸化所生的水液，歸屬於腎而化生津液，這是因為萬物以類相聚，就是所說的水流向低濕之處。以陰從陰的原則，所以稱為至陰。
原文
若其勇而勞力甚，則腎汗出而經絡疏，逢於風，內不得入於臟腑，外不得越於皮膚，而客於玄府，行於皮里，傳為胕腫。玄府為汗空，即毛竅也。
白話
如果勇猛之人過度勞累，腎臟就會出汗而經絡空虛疏鬆，遇到風邪，向內不能進入臟腑，向外不能越出皮膚，就停留在毛孔，行走在皮肉之間，傳變為腳背浮腫。玄府就是汗孔，也就是毛孔。
原文
因用力汗出而竅開，風邪客之，其水本於腎，與風邪相鼓於皮里肌膚而成腫病，故名風水也。
白話
因為用力過度而汗出使孔竅張開，風邪乘虛侵入，水液本於腎，與風邪在皮肉肌膚之間相互搏擊而形成浮腫疾病，所以叫作風水。
原文
帝曰：水俞五十七處者，是何主也？岐伯曰：腎俞五十七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。尻上五行，行五者，此腎俞。
白話
黃帝問：水俞五十七處，是主治什麼的？岐伯說：腎俞有五十七個穴位，是陰氣積聚之處，也是水液出入的地方。尾骨上有五行，每行五個穴位，這是腎俞。
原文
故水病下為胕腫、大腹，上為喘呼、不得臥者，標本俱病，故肺為喘呼，腎為水腫，肺為逆，不得臥，分為相輸俱受者，水氣之所留也。
白話
所以水病在下部表現為腳背浮腫、腹部脹大，在上部表現為喘息呼叫、不能平臥的，是標和本都生了病，所以肺的症狀是喘息呼叫，腎的症狀是水腫，肺氣上逆，不能平臥，分別為症狀互相影響而同時受病的，是水氣停聚的地方。
原文
伏兔上各二行，行五者，此腎之街也，三陰之所交結於腳也。
白話
伏兔穴上方各兩行，每行五個穴位，這是腎氣通行的街道，是三條陰經交會於腳踝的地方。
原文
踝上各一行，行六者，此腎脈之下行也，名曰太衝。凡五十七穴者，皆臟之陰絡，水之所客也。
白話
腳踝上方各一行，每行六個穴位，這是腎脈下行的通路，叫作太衝。總共五十七個穴位，都是臟腑的陰絡，是水液所停留的地方。
原文
此明所以成水病者。蓋腎俞有五十七穴，陰氣之所積聚，水者陰類，故從五十七穴而出入。
白話
這是說明水病形成原因的文字。腎俞有五十七個穴位，是陰氣積聚之處，水屬陰類，所以水液從這五十七個穴位出入。
原文
其氣鬱而不從三焦水道滲入膀胱，乃由俞穴行於皮膚肌肉，則下為胕腫大腹也；子能令母實，故使肺逆而喘呼，腎水泛為腫，標本俱病也，肺氣逆則不得臥，以俞穴之氣分布相輸，而周身俱受水氣，留而不行也。
白話
水液的氣機鬱結不暢，不能從三焦水道滲入膀胱，就由俞穴運行到皮膚肌肉，於是在下形成腳背浮腫和腹部脹大；水能生金，金氣旺盛使肺氣充實，所以導致肺氣上逆而喘息呼叫，腎水泛濫而水腫，標本都生了病，肺氣上逆就不能平臥，因為俞穴之氣分布全身互相聯繫，整個身體都承受水氣，停聚而不能運行。
原文
伏兔等穴，為腎氣所行之街，足三陰經交會而結於腳也。踝上等穴，腎脈下行之路也，名太衝。
白話
伏兔等穴位，是腎氣通行的街道，是足三陰經交會而結聚於腳的地方。腳踝上方等穴位，是腎脈下行的通路，叫作太衝。
原文
共凡五十七穴，皆臟之陰絡，故水蓄之，即陰從陰、水流濕之理也。
白話
總共五十七個穴位，都是臟腑的陰絡，所以水液停聚在這裡，就是以陰從陰、水流向低濕之處的道理。
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