原文
帝曰：首面與身形也，屬骨連筋，同血合於氣耳。
白話
黃帝說：頭面與身體，都歸屬於骨骼，連接於筋脈，同受血的濡養，並與氣相合而已。
卷五
經解（8）
卷五／外感內傷總論20 句
原文
天寒則裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也？
白話
天氣寒冷時，大地凍裂，結起厚厚的冰，突然的嚴寒，有時會使手足懈怠無力，然而臉部卻不必穿衣覆蓋，這是為什麼呢？
原文
岐伯曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面，而走空竅。
白話
岐伯說：十二條經脈，以及三百六十五條絡脈，它們的血氣都向上輸注到面部，而運行於孔竅。
原文
其精陽氣，上走於目而為睛；其彆氣，走於耳而為聽；其宗氣，上出於鼻而為臭；其濁氣，出於胃，走唇舌而為味。
白話
其中精純的陽氣，向上輸注到眼睛，使眼睛能看；其旁行的氣，輸注到耳朵，使耳朵能聽；其宗氣，向上出於鼻子，使鼻子能嗅；其較為濃濁的氣，出於胃，輸注到唇舌，使唇舌能辨別味道。
原文
其氣之津液，皆上熏於面，而皮又厚，其肉堅，故天熱甚寒，不能勝之也。
白話
這些氣所化生的津液，都向上熏蒸於面部，而面部的皮膚又較厚，肌肉也堅實，所以天氣無論是極熱還是極寒，都不能傷害它。
原文
首面身形，雖同屬筋骨氣血，合而成形，其陽氣津液，皆上升而熏於面，故獨耐寒熱而不畏，所以上言或用力，或飲食汗出，腠理開，邪始乘虛而入也。虛邪正邪
白話
頭面與身體，雖然同樣屬於筋骨氣血，結合而形成形體，但頭面的陽氣與津液，都向上熏蒸於面部，所以唯獨它能耐受寒熱而不畏懼，這就是上文所說，有時因為用力，或飲食而汗出，導致腠理開洩，邪氣才趁虛而入的原因。
原文
帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯曰：虛邪之中身也，灑淅動形；正邪之中人也微，先見於色，不知於身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。
白話
黃帝說：邪氣侵襲人體，其發病的表現是怎樣的呢？岐伯說：虛邪侵襲人體，會使人寒慄震動，形體表現明顯；正邪侵襲人體，則較為輕微，首先表現在面色上，身體沒有明顯感覺，好像有又好像沒有，好像消失又好像存在，有形又似無形，無法確切知道它的真實情況。
原文
虛邪賊風暴厲，故中於身，灑淅動形者，寒慄毛豎也；正邪者，尋常風寒，因腠理開而入，其氣微而不厲，先現於面色，而身不之覺，故若有若無，若存若亡，有形無形，皆莫知其真實之病情也。胃大腸小腸證
白話
虛邪是暴戾的賊風，所以侵襲人體時，會使人寒慄、汗毛豎起，形體震動；正邪是尋常的風寒，趁腠理開洩時侵入，其氣微弱而不暴戾，首先表現在面色上，而身體沒有感覺，所以好像有又好像沒有，好像存在又好像消失，有形又似無形，都無法確知它真實的病情。
原文
帝曰：願聞六腑之病。岐伯曰：面熱者，足陽明病；魚絡血者，手陽明病；兩跗之上，脈豎陷者，足陽明病，此胃脈也。
白話
黃帝說：希望聽聽六腑的病變。岐伯說：面部發熱的，是足陽明胃經的病；手掌魚際部位絡脈顯現血色的，是手陽明大腸經的病；兩足背上，脈搏堅硬或凹陷的，是足陽明胃經的病，這是胃的脈象。
原文
大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬日重感於寒，即泄，當臍而痛，不能久立，與胃同候；胃病者，腹䐜脹，胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下。
白話
大腸有病，會感到腸中劇痛，並有水聲響動，如果在冬天又感受寒邪，就會腹瀉，肚臍周圍疼痛，不能久站，這與胃病的診候方法相同；胃有病，會腹部脹滿，胃脘部正對心口處疼痛，向上支撐兩脅，胸膈與咽喉之間不通暢，飲食無法嚥下。
原文
足陽明胃經之脈行於面，故病則面熱也；手腕魚際，手陽明大腸經之絡脈，故病則絡脈現血色也；兩足跗上，胃經之動脈，名衝陽，其脈豎陷者，按之不應，為足陽明病也。
白話
足陽明胃經的經脈循行於面部，所以發病時面部會發熱；手腕部的魚際，是手陽明大腸經絡脈所過之處，所以發病時絡脈會顯現血色；兩足背上，有胃經的動脈，名叫衝陽，如果這個脈搏顯得堅硬或凹陷，按壓時沒有反應，就是足陽明胃經的病。
原文
若大腸病者，腸中切痛，而鳴濯濯有聲，若重感於寒，即泄瀉，當臍而痛，不能久立者，立則氣墜欲瀉也，其胃病者，亦同候法，以胃與大腸，氣本相貫；若胃病腹脹，腹正大腸所居之處，故現證相同，惟胃氣上連於肺，旁近於肝，故胃脘當心痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，咽者，胃之食管，與肺喉前後相併者，是故肺肝氣或不調，亦使胃脘脹悶也。
白話
至於大腸有病，腸中劇痛，並有水聲響動，如果又感受寒邪，就會腹瀉，肚臍周圍疼痛，不能久站，因為站立時氣往下墜，想要腹瀉；胃病的診候方法也與此相同，因為胃與大腸的氣機本來是相互貫通的；如果胃病腹脹，腹部正好是大腸所在的位置，所以表現的症狀相同，只是胃氣向上連通於肺，旁邊接近於肝，所以胃脘部正對心口處疼痛，向上支撐兩脅，胸膈咽喉不通暢，飲食無法嚥下，咽喉是胃的食管，與肺部的喉嚨前後並列，因此肺或肝的氣機如果不調和，也會導致胃脘脹悶。
原文
小腸病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，時窘之後，當耳前熱，若寒甚，若獨肩上熱甚，及手小指次指之間熱，若脈陷者，此其候也，手太陽病也。
白話
小腸有病，會小腹疼痛，腰脊牽引睪丸疼痛，時常感到急迫想大便，耳前會發熱，或者很寒冷，或者只有肩部很熱，以及手的小指和無名指之間發熱，如果脈象凹陷，這就是它的證候，是手太陽小腸經的病。
原文
小腸本在胃下、大腸之上，其病證反現於下者，以其為心之腑，而下通膀胱，氣化關於肝腎，故小腹痛，腰脊控睪丸而痛者，名疝病，亦名小腸氣也，時窘之後者，大便堅澀，因小腸主化物，病則滓濁不化，致大腸傳導不利也；其有耳前熱，或寒甚，或肩上熱甚，及手小指次指間熱，而脈陷下，皆小腸經脈所現之病，故知其非肝、腎、膀胱之病，而由小腸延及於肝、腎、膀胱，當治小腸為主也。三焦膀胱膽證
白話
小腸本來位於胃的下方、大腸的上方，它的病症反而表現在下部，因為它是心臟的腑，向下與膀胱相通，氣化功能與肝腎相關，所以小腹疼痛，腰脊牽引睪丸疼痛的，稱為疝病，也叫做小腸氣；時常感到急迫想大便，是因為大便堅硬澀滯，由於小腸主導消化吸收，生病時食物殘渣濁物不能消化，導致大腸傳導功能不順暢；至於有耳前發熱，或很寒冷，或肩部很熱，以及手的小指和無名指之間發熱，並且脈象凹陷，這些都是小腸經脈所表現的病症，所以知道這不是肝、腎、膀胱的病，而是由小腸延及到肝、腎、膀胱，治療應以小腸為主。
原文
三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則水，留即為脹，候在足太陽之外大絡，大絡在太陽、少陽之間，亦見於脈，取委陽。
白話
三焦有病，會腹部氣機脹滿，小腹部尤其堅硬，無法小便，感到窘迫急迫，水液泛溢，停留體內就會形成脹病，診候的部位在足太陽膀胱經外側的大絡，這條大絡在足太陽與足少陽經脈之間，也可以從脈象上看出，治療應取委陽穴。
原文
三焦為決瀆之官，水道出焉，膀胱藏津液，必由三焦氣化，方能泄水。
白話
三焦是主管疏通水道的官職，全身的水道由此而出，膀胱儲藏津液，必須通過三焦的氣化功能，才能夠排泄水液。
原文
三焦病而氣空，故腹中氣滿，而小腹尤堅者，膀胱不能泄水而小便閉也；水多漫溢，留於肌膚，則成脹病矣；候在足太陽之大絡，而取委陽穴者，泄膀胱以通下焦之氣，下焦通則三焦俱通矣。
白話
三焦生病導致氣機不通，所以腹中氣機脹滿，而小腹部尤其堅硬，是因為膀胱不能排泄水液而導致小便不通；水液過多而泛溢，停留在肌膚之中，就會形成脹病；診候的部位在足太陽膀胱經的大絡，而選取委陽穴，是為了疏泄膀胱以通暢下焦的氣機，下焦通暢了，那麼三焦也就都通暢了。
原文
故如水腫病用開腠發汗之法，亦是疏解太陽經脈，以通膀胱之氣，所以經言三焦膀胱者，腠理毫毛其應也。
白話
所以像水腫病使用開啟腠理、發汗的方法，也是為了疏通解散太陽經脈，以通暢膀胱的氣機，因此經書上說三焦和膀胱，與腠理毫毛相應。
原文
膀胱病者，小腹偏腫而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上熱，若脈陷，及足小趾外廉，及脛踝後皆熱，若脈陷，取委中央。
白話
膀胱有病，會小腹部一側腫脹疼痛，用手按壓時，就想要小便卻尿不出來，肩部發熱，或者脈象凹陷，以及足小趾外側、小腿和腳踝後方都發熱，如果脈象凹陷，應取委中穴治療。
原文
小腸為心之腑，而氣行於左，膀胱承小腸之氣化者，肝位於左，而主遺溺癃閉，則與肝亦相關涉，故膀胱病則小腸與肝氣皆不宣，小腹偏左而痛，以手按之，欲小便而不得，氣結不開也；膀胱為腎之腑，而下焦所主，以其有足小趾外廉及脛踝後皆熱，若脈陷，皆膀胱足太陽經現證，故取其經之委中穴以治之也。
白話
小腸是心臟的腑，其氣運行於左側，膀胱承受小腸的氣化功能，肝臟位於左側，主管遺尿和排尿不暢，所以膀胱也與肝臟相關聯，因此膀胱生病時，小腸和肝的氣機都不能舒暢，導致小腹部偏左疼痛，用手按壓時，想要小便卻尿不出來，這是氣機鬱結不通的緣故；膀胱是腎臟的腑，由下焦所主管，因為有足小趾外側、小腿和腳踝後方都發熱，以及脈象凹陷等症狀，這些都是膀胱足太陽經的表現證候，所以選取該經的委中穴來治療。
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