原文
脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣，味韭英而死。
白話
脈來如湧泉，浮鼓在肌肉之中，是太陽經氣不足的表現，病人少氣，等到韭菜花長出時就會死亡。
卷三
辨脈病生死（2）
卷三／經解18 句
原文
太陽與少陰，為表裡者，脈至如湧泉，騰沸而浮鼓肌中，其沉部空矣。
白話
太陽與少陰，是互為表裡的，脈來如湧泉，沸騰而浮鼓在肌肉之中，它的沉部已經空虛了。
原文
浮為陽，沉為陰，陽根於陰者也，沉部空，則根敗而生氣少，至韭英得味，春陽上升時，其根脫絕而死也。此下各條皆死脈。
白話
浮為陽，沉為陰，陽氣根植於陰，沉部空虛，就是根本敗壞而生氣衰竭，等到韭菜花長出味道的春季，陽氣上升時，根就脫絕而死。以下各條所說的都是死脈。
原文
脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑，白壘發而死。
白話
脈來如倒塌的泥土，按摸不到，是肌肉之氣不足的表現，五色先顯現黑色，白色的蘽藤生長就會死亡。
原文
脈至如頹土者，應指全無鼓動之力，故按之不得，而無根底，是肌氣不足也。五色先見黑者，腎水涸，所謂面如漆柴者。蘽有五種，白者發於春。
白話
脈來如倒塌的泥土，應指完全沒有鼓動的力量，所以按摸不到，沒有根底，是肌肉之氣不足的表現。五色先顯現黑色，是腎水乾涸，所說的面如漆黑木柴的樣子。蘽有五種，白色的在春季生發。
原文
土既先敗，腎水涸而無春生之氣，焉得不死？
白話
脾土既然已經先敗，腎水乾涸而沒有春生的之氣，怎麼能不死呢？
原文
脈至如懸雍，懸雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。
白話
脈來如懸雍，懸雍是指浮手揣摩按切就更大，是十二俞之氣不足的表現，天寒水凝結時就會死亡。
原文
喉間下垂之帝中，根於腎臟，傷損即死，又名懸雍，脈形似之，而浮揣切之益大者，表氣有餘，內臟不固，為十二俞之不足者，其陽氣發泄日甚，故至冬寒水凝時，則陽竭而死。俞皆在背，是十二經脈臟腑之氣穴也。
白話
喉間下垂的帝中，根源於腎臟，受傷損壞就會死亡，又叫懸雍，脈形與它相似，而浮手揣摩按切就更增大的，是表氣有餘、內臟不固的表現，是十二俞之氣不足，病人的陽氣發泄日益嚴重，所以到了冬季寒水凝結的時候，就會陽氣衰竭而死。俞都在背部，是十二經脈臟腑之氣所流注的穴位。
原文
脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅大急，五臟菀熱，寒熱獨並於腎也，如此其人不得坐，立春而死。
白話
脈來如仰起的刀，偃刀是指浮取小而急，按之堅大而急，是五臟菀積邪熱，寒熱之氣獨併於腎的表現，這樣的病人不能坐，立春就會死亡。
原文
浮部小急，如刀口，按之堅大急，如刀背，絕無柔和之氣。菀者，鬱結也。
白話
浮部小而急，像刀口；按之堅大而急，像刀背，絕對沒有柔和之氣。菀是鬱結的意思。
原文
以五臟久郁邪氣，獨並於腎，腎傷腰折，可臥不得坐，腎敗不能生肝，立春而木無生氣，則絕而死。
白話
這是因為五臟長期鬱結的邪氣，獨自併入腎臟，腎臟受傷則腰折，可以躺臥而不能坐，腎敗不能生肝，立春時節而肝木沒有生氣，就會衰竭而死。
原文
脈至如丸，滑不直手，不直者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。
白話
脈來如丸子，滑而不值手，不值手是指按摸不到，是大腸之氣不足的表現，棗樹長葉時就會死亡。
原文
直同值，不值手者，謂應指圓滑，按之即無，但虛浮之氣動滑也。
白話
直與值相同，不值手是說應指圓滑，按下去就沒有了，只是虛浮之氣的滑動。
原文
大腸為庚金，棗葉生於夏，火旺則金絕而死。
白話
大腸屬庚金，棗葉在夏季生長，火氣旺盛就金氣衰竭而死。
原文
脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。
白話
脈來如花的人，使人容易恐懼，不想坐臥，行走站立時常感覺有聽覺，是小腸之氣不足的表現，暮秋就會死亡。
原文
如華者，如花開放而無收束，與心脈之如火薪然相類。
白話
如華，是指像花開放而沒有收束，與心脈如火燒薪柴相似。
原文
蓋小腸為丙火，心為丁火，臟腑為表裡，而氣相通，故脈相類。
白話
小腸屬丙火，心屬丁火，臟腑互為表裡，而且氣息相通，所以脈象相似。
原文
火無收束，是陰精枯而陽外泄，心氣怯則令人恐，恐則多疑，故不欲坐臥，行立常聽，至季秋陽氣泄盡而死，丙火墓於戌也。
白話
火無收束，是陰精枯竭而陽氣外泄，心氣怯弱就使人恐懼，恐懼就多疑，所以不想坐臥，行走站立時常感覺有聽覺，到暮秋陽氣泄盡就會死亡，因為丙火墓在戌土。
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