原文
《素問·大奇論》曰：脾脈外鼓沉，為腸澼，久自已；肝脈小緩，為腸澼，易治；腎脈小搏沉，為腸澼下血，血溫身熱者，死；心肝澼，亦下血，二臟同病者，可治，其脈小沉澀，為腸澼，其身熱者死，熱現七日死。
《素問·大奇論》說：脾脈鼓動於本位之外，形狀扁闊，脈象偏沉，這是腸澼病，大便不禁，常流糞水，但病程久了自己會好；肝脈小而緩，是腸澼病，容易治療；腎脈小而搏動偏沉，是腸澼病兼有便血，如果血溫而身體發熱的，會死；心肝二臟發生澼病，也會便血，心肝兩臟同病的，可以治療；如果脈象小而沉澀，是腸澼病，身體發熱的會死，發熱出現七日就會死亡。
原文
脾脈外鼓沉者，鼓動於本部之外，其形扁闊也，所以沉者，脾濕下注大腸，為腸澼，大便無關閉，常流糞水，然脈形闊，脾氣不虧，久則濕去自愈也；肝脈小緩，為腸澼，木弱土強，故亦易治；如腎脈小搏沉，腸澼兼下血者，濕熱流於下焦，且傷陰血，故腎脈小搏不和，沉而不鼓，血溫身熱者，邪熱深真陰涸也，故死；若由心肝風火動，而腸澼下血者，其非脾傷，故可治，若其兩手脈小且沉澀，而腸澼者，氣血兩傷，身不當熱，而反熱者，虛陽外露，七日陽復之期，陽竭不復則死矣。
脾脈外鼓偏沉，是指鼓動在脾的本位之外，形狀扁闊。之所以沉，是因為脾濕下注大腸，成為腸澼病，大便失禁關閉，常流出糞水，然而脈形闊大，脾氣不虛，久了濕邪去除自然會康復；肝脈小而緩，成為腸澼病，是因為木弱土強，所以也容易治療；如果腎脈小而搏動偏沉，腸澼兼有便血的，是濕熱流向下焦，而且傷了陰血，所以腎脈小搏不和，沉而不鼓，血溫身熱的，是邪熱深入、真陰乾涸的緣故，所以會死；如果是由心肝風火妄動而導致腸澼便血的，那不是脾受傷，所以可以治療；如果兩手脈小而且沉澀，而患腸澼病的，是氣血兩傷，身體不應發熱反而發熱的，是虛陽外露，到了第七天陽氣恢復的時期，陽氣衰竭不能恢復就會死亡。
原文
蓋陽生於子，陰生於午，自子到午為七，自午到子為七，若陰陽之氣相生，其病以七日可愈，不相生而絕，故其死亦以七日也。
陽氣生於子時，陰氣生於午時，從子到午是七天，從午到子也是七天，如果陰陽之氣相互資生，疾病七天可以痊癒；如果不相生而隔絕，所以死亡也在第七天。
胃脈沉而鼓動澀滯，胃外鼓動增大，心脈小而堅急，都是膈區偏枯的病。
原文
男子發左，女子發右，不喑舌轉，可治，三十日起；其從者，喑，三歲起，年不滿二十者，三歲死。
男子發病在左側，女子發病在右側，如果沒有失音、舌頭能轉動的，可以治療，三十天見效；那些相反的情況，失音的，三年才能見效，年齡不滿二十歲的，三年就會死亡。
原文
胃脈沉鼓澀，而又鼓大於脈路之外，此痰涎阻滯甚矣，心脈應浮洪而軟，乃反小且堅急，其營血大傷也。
胃脈沉而鼓動澀滯，而且又在脈路之外鼓動增大，這是痰涎阻滯很嚴重了；心脈應當是浮洪而軟的，現在反而小而且堅急，是營血大傷的表現。
原文
營起於中焦，並胃口，故二者之脈皆為膈病，中宮阻格，其陰陽氣血不得流通經脈，遂成偏枯。
營氣生於中焦，循行經過胃口，所以胃與心二者的脈象都反映了膈的病變，中焦脾胃阻隔不通，陰陽氣血不能流通於經脈，於是就形成偏枯。
原文
男子陽氣由左轉，故發左為逆，女子由右轉，故發右為逆，如不喑，舌能轉，其臟未傷，但傷經脈，故可治，三十日日月合壁，人身之氣，亦三十日陰陽會於本元，故偏枯可愈；其從者，言男子發右，女子發左也，脾腎經脈絡舌根，連舌本，喑者，脾腎之氣不能上達於舌本，其外證雖從，而內臟傷，如未全脫，調補三歲可愈，若年不滿二十，正在長旺之時而得此病，其本弱質而虛損，雖調補不過苟延三歲而死。
男子的陽氣由左側旋轉，所以發病在左側是逆證；女子由右側旋轉，所以發病在右側是逆證。如果不失音，舌頭能轉動，說明臟氣沒有受傷，只是經脈受傷，所以可以治療；三十日是日月會合之日，人身的氣機也是三十日陰陽會合於本元，所以偏枯可以康復；所謂「從」，是說男子發病在右側，女子發病在左側。脾腎的經脈環繞舌根，連接舌本，失音的，是脾腎之氣不能上達於舌本的緣故，外在症狀雖然順從，但內臟已傷，如果沒有完全脫絕，調理補益三年可以康復；如果年齡不滿二十歲，正在生長旺盛的時期而得了這個病，是稟賦虛弱體質虛損，雖然調理補益也不過苟延三年就會死亡。
原文
脈至而搏，血衄身熱者，死。脈來懸鉤浮，為常脈。
脈來搏動有力，患血衄病而身體發熱的，會死。脈來如懸鉤浮，是正常的脈象。
原文
此條以下，皆言兩手脈象，不分部位也。衄者，熱傷氣血，從陽道上溢也，脈搏，無柔和之象，而又身熱，則是孤陽發越之真臟脈也，故死。
這條以下，都是論述兩手的脈象，不區分寸關尺部位。衄，是熱邪傷了氣血，從陽道溢出；脈搏動而沒有柔和的跡象，而且身體發熱，這就是孤陽外越的真臟脈，所以會死。
原文
脈來懸鉤浮者，心臟本脈之象，而加虛軟，此為衄病之常脈，可治而愈。
脈來如懸鉤浮，是心臟本脈的徵象，又加上虛軟，這是患衄病時的正常脈象，可以治療而康復。
原文
因衄熱在清道陽分，故脈浮而虛軟，若吐血由濁道陰分而來，脈應沉弱，如脈浮即為凶矣。此又不可不知也。
因為衄的熱邪在清道陽分，所以脈浮而虛軟；如果吐血是由濁道陰分而來的，脈應當沉弱，如果脈浮就是凶險的徵兆。這一點又不可不知道。
原文
脈至如喘，名曰暴厥，暴厥者，不知與人言。脈至如數，使人暴驚，三四日自已。
脈來如喘息，叫做暴厥，暴厥的人，不能和人說話。脈來如數，使人突然受驚，三四天自己會好。
原文
如喘者，脈勢激湍，其氣暴逆而厥，不省人事，如氣順厥回可蘇，厥不回即死矣。
如喘息的，是指脈勢急促如水激流，病人的氣突然逆上而昏厥，不省人事；如果氣順了厥回就可以甦醒，厥不回就會死亡。
原文
脈至如數者，似數非數而虛軟，此心肝血虛氣動，使人暴驚者，如欲寐忽驚惕而醒，所謂魂夢不安也，但靜養可已。
脈來如數，是似數非數而且虛軟，這是心肝血虛氣動，使人突然受驚的表現，比如想睡覺時忽然驚恐而醒，所說的就是魂夢不安，只要靜心調養就可以康復。
原文
脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見，九十日死。
脈來浮合，浮合如數，一呼一吸十次以上，是經氣不足的表現，剛微見此脈，九十天就會死亡。
原文
脈至浮合者，如浮萍之浮於水面而合，其下全空，如數，一息十至以上，是脫脈，立死，焉能延至九十日？其中必有錯訛。
脈來浮合，是指像浮萍浮在水面上而合並，它下面完全空虛，如數，一呼一吸十次以上，這是脫脈，應當立即死亡，哪裡能拖延到九十天？其中一定有錯誤。
原文
或謂微現浮合下空之脈，是經氣不足，九十日當死，如數，一息十至以上，則即死不能計日，此倒裝文法也。
有人說剛顯現浮合下空的脈象，是經氣不足，九十天應當死亡；如果像數脈那樣一呼一吸十次以上的，就會立即死亡不能計算天數，這是倒裝的文法。
原文
脈至如火薪然，是心精之予奪也，草乾而死；脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死，脈至如省客，省客者，脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗花而死；脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死；脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死；脈至如弦縷，是包精予不足也，病善言，下霜而死，不言，可治；脈至如交漆，交漆者，左右傍至也，微見，三十日死。
脈來如火燒薪柴，是心精被奪的表現，草木枯乾的冬季死亡；脈來如飄散的樹葉，是肝氣虛弱的表現，樹葉飄落的秋季死亡；脈來如省客，省客是指脈阻塞而有鼓動，是腎氣不足的表現，棗花凋落時死亡；脈來如泥丸，是胃精不足的表現，榆莢脫落時死亡；脈來如橫格，是膽氣不足的表現，穀物成熟時死亡；脈來如弦細，是心包精氣不足的表現，病人多言，在下霜時死亡，不多言的，可以治療；脈來如交漆，交漆是指左右旁達，剛微見此脈，三十天死亡。
原文
脈至如火薪然者，騰沸動搖，心精奪而心火散，草乾冬深時，水旺火絕而死也；脈至如散葉者，輕虛浮泛無根也，肝之氣血皆枯，木葉落，金氣旺，則肝木絕而死也；脈至如省客者，欲出不出，故曰塞、曰鼓者，有出而無入，是腎氣奪而精血枯，故脈形如是，懸去棗花，夏令土旺，則水絕而死也；脈至如丸泥者，應指圓旋，而無出入來去，鬆軟如泥，此胃中精氣不足，榆莢落，春深木旺時，則土氣絕而死也；脈至如橫格者，其氣橫逆相格，失少陽柔和調達之象，是膽氣不足，膽為甲木，禾熟，秋深金旺，則木氣絕而死也；脈至如弦縷者，細長急強也，包精不足，包為心包絡，代心用事，精不足，則心火動散，言者心聲，故善言，即多言也，下霜冬令，寒水旺，則火絕而死，如不言，心火尚靜，大補心血，可治也；脈至如交漆，左右傍至者，營氣不循經脈，陰陽散亂，微現此象，至三十日陰陽會合之時，不能相生，則氣絕而死也。
脈來如火燒薪柴，是指沸騰搖動的樣子，是心精被奪而心火散逸，在草木枯乾的深冬時節，水旺而火絕就會死亡；脈來如飄散的樹葉，是指輕虛浮泛無根，肝的氣血都枯竭了，在樹葉飄落的秋季，金氣旺盛，肝木就會衰竭而死；脈來如省客，是欲出不出，所以說阻塞、說鼓動，是有出而無入，是腎氣被奪而精血枯竭，所以脈形如此，在棗花凋落的夏季，土氣旺盛，水就會衰竭而死；脈來如泥丸，是指應指圓滑旋轉，而沒有出入來去，鬆軟如泥，這是胃中精氣不足，在榆莢脫落的暮春時節，木氣旺盛，土氣就會衰竭而死；脈來如橫格，是指其氣橫逆相格，失去少陽柔和調達的象徵，是膽氣不足，膽屬甲木，在穀物成熟的秋季，深秋金旺，木氣就會衰竭而死；脈來如弦縷，是指細長緊急而強，是心包精氣不足，心包是心包絡，代心用事，精不足就會心火妄動散逸，言是心的聲音，所以善言就是多言，在下霜的冬季，寒水旺盛，火就會衰竭而死；如果不多言，心火還靜，可以大補心血治療；脈來如交漆，左右旁達，是指營氣不循經脈，陰陽散亂，剛微現這種脈象，到了三十日陰陽會合的時候，不能相生，就會氣竭而死。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。