原文
鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽絕而至曰石，陰陽相過曰溜。
白話
脈搏呈現一陽的搏動稱為鉤脈，呈現一陰的搏動稱為毛脈，陽氣偏盛而略急稱為弦脈，陽氣斷絕而陰氣到來稱為石脈，陰陽之氣相互流通稱為溜脈。
卷三
五臟脈象
卷三／經解15 句
原文
此表五臟脈象之神理也。五臟具五行之性，而五行由陰陽氣化，流行生旺，而成形象，故五臟之氣現於脈者如此。
白話
這是表達五臟脈象的深妙道理。五臟具備五行的特性，而五行由陰陽的氣化作用，流行旺盛，形成形象，所以五臟之氣在脈象上的表現就是這樣。
原文
鼓一陽者，脈形之鼓動，如《陰陽離合論》所云：搏而勿浮，命一陽也，鉤者，陽升多，陰降少，陽升則浮出，陰降則沉入，故其形如鉤之微曲向下，動轉圓活而主夏，心之脈象也；鼓一陰者，如所云：搏而勿沉，命一陰也，毛者，陽微降，陰微升，陽降則收肅，陰升則微鼓，故如毛之在皮，浮而柔軟，主秋，肺脈之象也，鼓陽勝急者，鼓動之陽較勝而略急，如絃線，乃陽初升，主春，肝脈之象也；鼓陽絕而至者，輕按其鼓動之形，絕無陽象，重按而純陰氣至，其陽下伏，如石沉水也，主冬，腎脈之象也；夫陰陽升降出入，是二氣相交相生，必由中土經過，互相往來，如水之溜，故言陰陽相過曰溜，即脾胃之脈象也。
白話
鼓動一陽，是指脈形的搏動，如《陰陽離合論》所說：搏動而不浮，命名為一陽。鉤脈，是因為陽氣上升較多，陰氣下降較少，陽氣上升則浮出，陰氣下降則沉入，所以它的形狀像鉤子微微向下彎曲，轉動靈活，主宰夏季，是心臟的脈象。鼓動一陰，如所說的：搏動而不沉，命名為一陰。毛脈，是因為陽氣輕微下降，陰氣輕微上升，陽氣下降則收斂肅降，陰氣上升則微微鼓起，所以像毛在皮膚上，浮而柔軟，主宰秋季，是肺臟的脈象。鼓動陽氣偏盛而略急，是指鼓動的陽氣較強而略快，像弦線一樣，這是陽氣初升，主宰春季，是肝臟的脈象。鼓動陽氣斷絕而陰氣到來，是指輕按脈的鼓動形狀，完全沒有陽氣的象徵，重按則純陰氣到來，陽氣潛伏在下面，像石頭沉入水中，主宰冬季，是腎臟的脈象。陰陽的升降出入，是兩種氣相交相生，必定要經過中土，互相往來，像水流動，所以說陰陽之氣相互流通稱為溜脈，也就是脾胃的脈象。
原文
溜者，中和柔緩之象，現於弦鉤毛石之中，乃為胃氣無病之脈，猶土旺四季而不獨主一時，故曰其善處不可得見，以其在心腎肺肝之中也。
白話
溜脈，是中和柔緩的象徵，出現在弦脈、鉤脈、毛脈、石脈之中，就是胃氣正常的脈象，就像土氣旺盛於四季而不單獨主宰某一個季節，所以說它好的地方不容易被看到，因為它存在於心、腎、肺、肝之中。
原文
《靈樞·根結篇》曰：一日一夜五十營，以營五臟之精，不應數者，名曰狂生。
白話
《靈樞·根結篇》說：一日一夜五十次循環運行，用以營養五臟的精氣，與數目不相應的，叫做狂生。
原文
所謂五十營者，五臟皆受氣，持其脈口，數其至也。
白話
所謂五十營，是指五臟都稟受氣，握住手腕處的脈搏，計算它的至數。
原文
五十動而不一代者，五臟皆受氣；四十動一代者，一臟無氣；三十動一代者，二臟無氣；二十動一代者，三臟無氣；十動一代者，四臟無氣；不滿十動一代者，五臟無氣。予之短期，要在終始。
白話
脈搏跳動五十次而沒有一次歇止的，是五臟都稟受氣；跳動四十次有一次歇止的，是一個臟沒有氣；跳動三十次有一次歇止的，是兩個臟沒有氣；跳動二十次有一次歇止的，是三個臟沒有氣；跳動十次有一次歇止的，是四個臟沒有氣；不到十次就有一次歇止的，是五臟都沒有氣。給他定下死期，關鍵在於從開始到結束的整個過程。
原文
所謂五十動而不一代者，以為常也，以知五臟之期。予以短期者，乍數乍疏也。
白話
所謂五十動而沒有一次歇止，是正常的，可以由此知道五臟的期限。給予死期預測的，是脈搏忽快忽慢。
原文
營行脈中，陰陽十二經脈流行，凡一晝夜五十周於身，以營運五臟之精氣，而五臟皆受水穀之精氣充養者也，故持其寸口之脈，數其至數。
白話
營氣運行在脈中，陰陽十二經脈循環流行，共一晝夜五十周於全身，用來運行五臟的精氣，而五臟都稟受水穀精氣的充養，所以握住寸口的脈搏，計算它的至數。
原文
五十動而不一代者，其氣周行五臟，而不歇止也。
白話
脈搏跳動五十次而沒有一次歇止的，是它的氣周行五臟而不停歇。
原文
如五十動外，及五十至內，或有歇止無一定，而遲者名結脈，數者名促脈，皆為氣血鬱滯之病，非死脈也。
白話
如果在五十動之外，以及五十至之內，或者有歇止而不固定，脈遲的叫做結脈，脈數的叫做促脈，都是氣血鬱滯的病症，不是死脈。
原文
若歇止有定數，名代脈，以其氣竭，不能接續，如經所云一臟以至五臟無氣，可決其死期之長短也。
白話
如果歇止有固定的數目，叫做代脈，因為氣衰竭，不能接續，如經上所說從一個臟到五臟沒有氣，可以判斷死期的長短。
原文
雖不歇止，而乍數乍疏，此脾敗之真臟脈，主死。
白話
雖然沒有歇止，但脈搏忽快忽慢，這是脾敗的真臟脈，主死亡。
原文
因脾為中土，代行各臟之氣於周身，故其本脈名代，是和緩而不歇止，若脾敗不能行氣於各臟，五十至內歇止而有定數，如欲求人代己，故名代脈，主死。同名代脈，其取義各不同也。
白話
因為脾為中土，在全身代替行使各臟的氣，所以它的本脈名叫代，是和緩而不歇止的，如果脾敗不能在各臟行氣，五十至內歇止而有固定數目，就像想要別人代替自己一樣，所以叫做代脈，主死亡。同樣叫代脈，它們取義各不相同。
原文
其有言少陽之至，乍數乍疏者，因少陽陽氣初升，未能調暢，是時令之旺脈，非彼之死脈。是故脈名同而義多不同，皆當辨別也。
白話
有說少陽之氣到來，脈搏忽快忽慢的，因為少陽陽氣初升，還未能調和通暢，這是時令旺盛的脈象，不是那種死亡的脈象。所以脈名相同而意義大多不同，都應當辨別清楚。
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