原文
《素問·六節臟象論》岐伯曰：人迎一盛，病在少陽；二盛，病在太陽，三盛，病在陽明；四盛以上為格陽。
白話
《素問·六節臟象論》中岐伯說：人迎脈大一倍，病在少陽；大二倍，病在太陽；大三倍，病在陽明；大四倍以上稱為格陽。
卷三
格陽關陰脈
卷三／經解18 句
原文
寸口一盛，病在厥陰；二盛，病在少陰，三盛，病在太陰；四盛以上為關陰。
白話
寸口脈大一倍，病在厥陰；大二倍，病在少陰；大三倍，病在太陰；大四倍以上稱為關陰。
原文
人迎與寸口，俱盛四倍以上為關格，關格之脈贏，不能極於天地之精氣，則死矣。
白話
人迎與寸口都大四倍以上稱為關格，關格的脈象充盈滿大，不能盡享天地精氣，就會死亡。
原文
人迎主六腑之陽，寸口主五臟之陰，故二脈統一身之陰陽也。
白話
人迎脈主管六腑的陽氣，寸口脈主管五臟的陰氣，所以這兩脈總理全身的陰陽。
原文
而分三陰三陽者，明二氣流行，皆有生旺之序也。然偏旺則偏勝而病，偏甚則偏絕矣。
白話
分成三陰三陽，是為了明白陰陽二氣的流行，都有生長旺盛的順序。然而偏旺就會偏勝而生病，偏盛到極點就會偏絕。
原文
人迎一盛者，少陽偏旺，故病在少陽；二盛偏甚，病在太陽；三盛偏極，病在陽明也。寸口陰盛亦然。其言盛者，偏邪之氣，非陰陽氣旺之謂也。
白話
人迎大一倍，是少陽偏旺，所以病在少陽；大二倍偏甚，病在太陽；大三倍偏極，病在陽明。寸口陰盛也是同樣道理。所說的盛，是指偏邪之氣，不是陰陽氣旺的意思。
原文
故至四盛以上，則邪氣盛極，而成關格之病。
白話
所以到了四盛以上，邪氣就會盛極，形成關格的病症。
原文
陰陽不相交通，故關者，不得小便；格者，格拒吐逆，食不下。
白話
陰陽不能相互交通，所以關的症狀是不能小便；格的症狀是格拒嘔吐，食物不能下嚥。
原文
關格之脈贏滿四盛以上，不能盡其所稟天地之精氣而死也。
白話
關格的脈象充盈滿大，四倍以上，不能完全稟受天地精氣而死亡。
原文
《靈樞·終始篇》曰：人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽，以至二盛、三盛，及寸口一盛、二盛、三盛，皆兼足手，大抵盛在足經，病或可治，兼躁而及手經，則病深不可治也。
白話
《靈樞·終始篇》說：人迎大一倍，病在足少陽；大一倍並躁動，病在手少陽；以此類推到二盛、三盛，以及寸口的大一倍、二倍、三倍，都是足經和手經兼有。大抵盛在足經，病或許還能治療；兼躁動而涉及手經，病就深入不可治療了。
原文
惟《難經》以尺寸之脈下覆上溢名關格，為真臟脈，其人不病而死，與《內經》互明其理也。
白話
只有《難經》以尺寸之脈下覆上溢稱為關格，是真正的臟脈，這種人看似無病卻會死亡，與《內經》相互說明其中的道理。
原文
《素問·腹中論》帝曰：病熱而有所痛，何也？
白話
《素問·腹中論》黃帝問：發熱且感到疼痛，是什麼原因？
原文
岐伯曰：病熱者，陽脈也，以三陽之動也，人迎一盛少陽，二盛太陽，三盛陽明，入陰也。
白話
岐伯說：病熱是陽脈，因為三陽脈的變動，人迎大一倍病在少陽，大二倍病在太陽，大三倍病在陽明，侵入陰分了。
原文
夫陽入於陰，故病在頭與腹，乃䐜脹而頭痛也。
白話
陽氣侵入陰分，所以病在頭部與腹部，就是腹部脹滿而且頭部疼痛。
原文
人迎主陽，熱病陽邪，故人迎脈盛，盛甚則陽邪入陰。
白話
人迎脈主管陽，熱病是陽邪，所以人迎脈盛，太盛則陽邪侵入陰分。
原文
蓋太陽主開，猶可外泄，陽明主闔，則邪必入陰，以陽明與太陰為表裡也。
白話
因為太陽主管開，還能向外宣洩，陽明主管闔，邪氣就必然侵入陰分，這是因為陽明與太陰互為表裡。
原文
未離陽明，邪熱上衝而頭痛，已入太陰，故腹脹。
白話
邪氣還沒有離開陽明，邪熱向上衝擊而頭疼；已經進入太陰，所以腹脹。
原文
上節言兼躁是足傳手，此節言從陽入陰，皆謂病邪深重，當急治之，勿使成關格死證也。
白話
上一節說兼躁是病邪從足經傳到手經，這一節說從陽明侵入太陰，都是說病邪深重，應當趕快治療，不要讓它變成關格的死證。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。