陰陽臟腑總論

人稟受陰陽五行的氣而生成，而陰陽的變化是無窮無盡的。

以臟腑來區分陰陽來說，臟屬陰而主宰內裡，腑屬陽而主宰外表，五臟具備五行的特性，而五行又各自具有陰陽，所以各臟的氣屬陽，血屬陰。

如果以腑來配合臟，那麼肝屬陰的乙木，膽屬陽的甲木，木能生火；心屬陰的丁火，小腸屬陽的丙火，火能生土；脾屬陰的己土，胃屬陽的戊土，土能生金；肺屬陰的辛金，大腸屬陽的庚金，金能生水；腎屬陰的癸水，膀胱屬陽的壬水，而水又生木，所以陰陽五行的氣生化不息。五行的相生，是相互助長的意思。生氣太過，就會偏盛，所以相生之中也有相剋。

所謂剋，就是節制的意思，如木剋制土，土剋制水，水剋制火，火剋制金，金剋制木，互相節制。

因此不足的時候，就用相生的關係來幫助它，例如補肝助心之類；太過的時候，就用相剋的關係來節制它，例如滋水制火之類，調整到平和才停止。

臟的意思是收藏，收藏精氣而不瀉出；腑的意思是容器，傳送消化物資而不收藏。能夠收藏和運化的，都是由於陰陽五行的氣在運作。

而且臟腑各自有所主宰，各有功能，各有職責，如果失職，氣化就會乖違失常，因而產生各種疾病。

所以肝藏魂和血而主宰筋，心藏神而主宰血脈，肺藏魄和氣而主宰皮毛，脾藏意而主宰肌肉，腎藏精和志而主宰骨。

肺又調節全身的氣，脾又統帥全身的血，而心是君主，全身的氣血都隨心所指使，因為各臟都有聯繫的經脈通向心，所以心安定則精神清明，五臟都安和，心過度勞累而妄動，那麼五臟都會生病。

憂愁就會使心氣抑鬱，發怒就會使肝氣上逆，思慮就會使脾氣鬱結，悲傷就會使肺氣消散，恐懼就會使腎精受傷。所以凡是七情，都由心發出，而首先傷害各臟。

按照各臟的功能職責，肝掌管疏泄，在竅為目；腎掌管閉藏，在竅為大小便；脾掌管運化，在竅為口；肺掌管呼吸，在竅為鼻；心掌管覺察，在竅為舌；耳通心腎之氣，又是心腎的竅穴。

臟腑的配合，是因為它們部位相連而形成表裡關係，互相發揮作用。

腑本來是依靠臟的氣來進行宣化，所以臟虛弱腑就不能傳送；臟依靠腑的氣來保持舒暢平和，所以腑實證則臟氣逆亂。

如肺與大腸構成表裡關係，如果肺氣虛弱，大腸就失職，可能泄瀉，或便秘；如果大腸濁氣堵塞不行，肺氣就逆滿，不能下降，其餘可以類推，都是互相為用的。

又如胃主管容納五穀，需要靠脾的健旺運化，來化生飲食精微，上行到肺，布散到全身，來充養各臟腑，所以胃是水穀之海，六腑的最大源頭；其糟粕向下傳送到小腸，分離清濁，清液滲入膀胱，濁渣下到大腸，又必須依靠三焦的氣化宣暢，水火均衡，二便才能通暢，所以說：氣化正常就能排洩。

然而三焦的氣化，根本在於腎臟元陰元陽，如果腎元衰弱，三焦就失去功能，脾胃因而升降失調，清濁混亂，各種疾病就都會產生，這就是臟腑各有不同功用的緣故。

只有膽附著在肝構成表裡關係，膽的精汁只有進入沒有排出，如果受到熱邪，膽汁泄出而口苦，就是生病了。

又有心包絡，位於膻中，是心臟的外層保護，代替心執行功能，凡是病邪侵犯心臟，都是由心包絡先承受，如果心臟受到病邪侵犯就會神機離散，神機離散就會死亡。

心包經絡與三焦貫穿連接構成表裡關係，所以五臟、六腑以及心包絡共同構成手足陰陽十二經，詳細內容在營衛經絡門中介紹。

必須先熟讀臟腑的生理病理原理、經絡的循行流注路徑，才能辨別疾病的表裡虛實並進行治療，因此學習的人首先應當用心探討，是不可忽視的。