原文
帝曰：別人奈何？少師曰：太陰之人，其狀黮黮黑色，念然下意，臨臨然長大，膕然未僂，此太陰之人也。
白話
黃帝問：如何區別不同類型的人？少師回答：屬於太陰類型的人，外貌是面色深黑，意念謙卑低下，身形高大，膝蓋雖然長但身體挺直而不彎曲，這就是太陰類型的人。
卷一
經解（6）
卷一／稟賦源流總論14 句
原文
馬注：黮黮甚黑，念然下意，即上文下齊湛湛之意也。臨臨然，長大之貌。其膕雖長，直身而不傴僂也。
白話
馬蒔註解：黮黮是形容非常黑，念然下意就是前面所說的下齊湛湛的意思。臨臨然是高大的樣子。他們的膝蓋雖然長，但身體挺直而不彎腰駝背。
原文
少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁嶮，行而似伏，此少陰之人也。
白話
屬於少陰類型的人，外貌看似清秀而神情隱藏，內心本來就陰險狠毒，站立時躁動不安且窺視，行走時身體前傾像要伏下，這就是少陰類型的人。
原文
馬注：清然者，言貌似清也；竊然者，消沮閉藏之貌。
白話
馬蒔註解：清然是說外貌看似清秀；竊然是形容神情沮喪、隱藏不露的樣子。
原文
雖曰清然竊然，實以陰險賊害為心，即上所云賊心，始有此態也。
白話
雖然說是清秀隱藏，但實際上是內心陰險狠毒，就是前面所說的賊心，才會有這種姿態。
原文
其立也躁而不靜，嶮則覘望；其行也伏如傴僂，此其內藏沉思反側之心故耳，較太陰人長大不傴僂為異也。
白話
他們站立時躁動不安靜，嶮是窺視張望的意思；他們行走時身體前伏像彎腰駝背，這是因為內心藏著反覆思考、不安分的心思的緣故，與太陰人高大不駝背的情況不同。
原文
太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折膕，此太陽之人也。
白話
屬於太陽類型的人，外貌是氣宇軒昂、挺立自得，身體向後仰時膝蓋彎折，這就是太陽類型的人。
原文
馬注：車之向前曰軒。軒軒者，猶云軒昂也。儲儲者，挺然之意。
白話
馬蒔註解：車向前行進叫做軒。軒軒是形容氣宇軒昂的樣子。儲儲是挺直、突出的意思。
原文
若反其身，而在後視之，其膕似折，亦不檢之態也。
白話
如果身體向後仰，從後面看，他的膝蓋好像要折斷一樣，這也是不檢點、不約束自己的姿態。
原文
少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘，則常出於背，此少陽之人也。
白話
屬於少陽類型的人，外貌是站立時喜歡向後仰，行走時喜歡搖晃，他的兩臂和兩肘常常向後露出超過背部，這就是少陽類型的人。
原文
馬注：據其態，乃多動少靜，非檢身若不及之道也。
白話
馬蒔註解：根據他的姿態，是屬於多動少靜的類型，不是那種時時檢點自身、唯恐不足的作風。
原文
陰陽和平之人，其狀委委然，隨隨然，顒顒然，愉愉然，㼐㼐然，豆豆然，眾人皆曰君子，此陰陽和平之人也。
白話
屬於陰陽和平類型的人，外貌是從容穩重，不急不躁，莊嚴端正，和悅可親，舉止周旋得宜，有條不紊，眾人都稱他為君子，這就是陰陽和平類型的人。
原文
馬注：委委然，安重貌，《詩》君予偕老章有：委委佗佗。隨隨然，不急遽也。顒顒然，尊嚴貌，《詩》云：顒顒昂昂。
白話
馬蒔註解：委委然是形容安詳穩重的樣子，《詩經·君子偕老》篇有「委委佗佗」的句子。隨隨然是形容不急促的樣子。顒顒然是形容尊嚴的樣子，《詩經》說：「顒顒昂昂」。
原文
愉愉然，和悅也，《論語》云：愉愉如也，㼐㼐然，周旋貌，《禮》云：周旋中規，折旋中矩。豆豆然，不亂貌。君子者，自聖人以至成德之士，皆可稱也。
白話
愉愉然是形容和悅的樣子，《論語》說：「愉愉如也」。㼐㼐然是形容周旋應對的樣子，《禮記》說：「周旋中規，折旋中矩」。豆豆然是形容不亂的樣子。君子，從聖人到德行完備的人，都可以這樣稱呼。
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