原文
再有熱傳營血，其人素有瘀傷，宿血在胸膈中，挾熱而搏，其舌色必紫而暗，捫之濕，當加入散血之品，如琥珀、丹參、桃仁、丹皮等。
白話
如果再有熱邪傳入營血，病人平素有瘀傷，舊血停留在胸膈之間，挾帶熱邪而搏結，他的舌色必定是紫而暗，用手捫摸感覺潮濕，應當加入散血的藥品，如琥珀、丹參、桃仁、丹皮等。
卷一
溫熱論（1-2）
卷一／溫熱論17 句
原文
不爾，瘀血與熱為伍，阻遏正氣，遂變如狂、發狂之症。若紫而腫大者，乃酒毒衝心。若紫而干晦者，腎肝色泛也，難治。
白話
不然的話，瘀血與熱邪結合，阻遏正氣，於是變成如狂、發狂的病症。如果舌色紫而腫大的，是酒毒衝心。如果舌色紫而乾枯暗晦的，是腎肝之色上泛，難以治療。
原文
舌色絳而上有黏膩，似苔非苔者，中挾穢濁之氣，急加芳香逐之。
白話
舌色深紅而上面有黏膩，好像苔又不是苔的，是中間挾帶穢濁之氣，趕快加入芳香藥物驅逐它。
原文
舌絳欲伸出口，而抵齒難驟伸者，痰阻舌根，有內風也。
白話
舌頭深紅想要伸出口外，卻抵住牙齒難以突然伸出，是痰阻礙舌根，有內風的緣故。
原文
舌絳而光亮，胃陰亡也，急用甘涼濡潤之品。
白話
舌頭深紅而光亮，是胃陰消亡，趕快用甘涼濡潤的藥品。
原文
若舌絳而乾燥者，火邪劫營，涼血清火為要。
白話
如果舌頭深紅而乾燥的，是火邪侵犯營分，涼血清火是關鍵。
原文
舌絳而有碎點，白黃者，當生疳也；大紅點者，熱毒乘心也，用黃連、金汁。
白話
舌頭深紅而有碎點，呈白黃色的，是將要發生疳瘡；有大紅點的，是熱毒侵犯心經，用黃連、金汁。
原文
其有雖絳而不鮮，乾枯而痿者，此腎陰涸，急以阿膠、雞子黃、地黃、天冬等救之，緩則恐涸極而無救也。
白話
有的舌頭雖然深紅但不鮮明，乾枯而痿軟的，這是腎陰枯竭，趕快用阿膠、雞子黃、地黃、天冬等救治，遲緩的話恐怕枯竭到極點而無法挽救。
原文
其有舌獨中心絳乾者，此胃熱心營受灼也，當於清胃方中加入清心之品，否則延及於尖，為津干火盛也。
白話
有的舌頭唯獨中心深紅乾燥的，這是胃熱、心營被灼傷，應當在清胃的方劑中加入清心的藥品，否則蔓延到舌尖，就是津液乾枯火邪旺盛。
原文
舌尖絳獨干，此心火上炎，用導赤散瀉其腑。
白話
舌尖單獨深紅而乾燥，這是心火上炎，用導赤散瀉其腑（小腸）。
原文
再舌苔白厚而乾燥者，此胃燥氣傷也，滋腎藥中加甘草，令甘守津還之意。舌白而薄者，外感風寒也，當疏散之。
白話
再有舌苔白厚而乾燥的，這是胃燥氣傷，在滋腎藥中加甘草，取甘守津還的意思。舌苔白而薄的，是外感風寒，應當疏散它。
原文
若白乾薄者，肺津傷也，加麥冬、花露、蘆根汁等輕清之品，為上者上之也。
白話
如果白而乾薄的，是肺津受傷，加入麥冬、花露、蘆根汁等輕清之品，這是因為病在上焦，用輕清上浮的藥物。
原文
若白苔絳底者，濕遏熱伏也，當先泄濕透熱，防其就干也，勿憂之，再從里透於外，則變潤矣。
白話
如果白苔而舌底深紅的，是濕邪阻遏、熱邪內伏，應當先泄濕透熱，防止它變得乾燥，不要擔憂，再從裡透發到外，就會變得滋潤了。
原文
初病舌就干，神不昏者，急養正，微加透邪之藥。若神已昏，此內匱矣，不可救藥。
白話
剛開始生病舌頭就乾燥，神志不昏迷的，趕快扶養正氣，稍微加入透邪的藥物。如果神志已經昏迷，這是內部虛竭，無藥可救。
原文
又不拘何色，舌上生芒刺者，皆是上焦熱極也，當用青布拭冷薄荷水揩之，即去者輕，旋即生者也險矣。舌苔不燥，自覺悶極者，屬脾濕盛也。
白話
又不拘泥於什麼顏色，舌上生芒刺的，都是上焦熱極，應當用青布蘸冷薄荷水擦拭它，能立即去除的輕微，隨即又生出的就危險了。舌苔不乾燥，自覺胸悶極了的，屬於脾濕太盛。
原文
或有傷痕血跡者，必問曾經搔挖否，不可以有血而便為枯症，仍從濕治可也。
白話
或者有傷痕血跡的，必須問是否曾經搔抓過，不可以因為有血就當作枯症，仍然按照濕證治療就可以。
原文
再有神情清爽，舌脹大不能出口者，此脾濕胃熱，鬱極化風，而毒延口也，用大黃磨入當用劑內，則舌脹自消矣。
白話
再有神情清爽，舌頭脹大不能伸出嘴外的，這是脾濕胃熱，鬱結到極點化風，而毒邪蔓延到口，用大黃磨入對證的方劑內，則舌頭脹大自然消退。
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