陰虛論

太極運動而產生陽氣，靜止而產生陰氣。陽氣運動則產生變化，陰氣運動則相互結合，因而生成木、火、土、金、水五行，各自稟受其特性。只有人稟受完整的形體和正氣，承受天地的氣化而生成。

陽氣就是氣，陰氣就是血，身體中的神，是元氣的根本。根源於體內的，稱為神機。根源於體外的，稱為氣立。

人與天地相參合而處於陰陽之氣的交接之中，隨著天地之氣的變化而升降浮動。

陽氣充實而陰氣虛弱，氣常常有餘，血常常不足，這與天地日月的盈虛、四季的消長是相同的道理。陰氣平和陽氣固密，精神形體便可安寧。陽氣本來在外面，守護著陰氣；陰氣本來在內部，守護著陽氣。

心性被外物所迷惑，精神外散馳騁，嗜好多欲沒有節制，陰氣耗費散失，陽氣無所依附，於是導致疾病發生。

怕冷不是真的冷，怕熱不是真的熱，症狀像是實邪，這其實是陰虛發熱。發熱是因為火動，有君火和相火的區別。相火，就是所說的龍雷之火和天火。君火，就是所說的人火。暑熱，所以火有兩種，包含在六氣之中。

從名稱上來說，形體與氣相互滋生，配合五行，稱為君火。

從位置來說，生於虛無之處，守住本位承受使命，眼睛一動就能看見，稱為相火。天用這個火作為陽氣，來生長萬物。人用這個火來維持一身生命。道氣中和，助長我的元氣。元氣不足，相火就單獨旺盛。火與元氣，不能同時並存。

一勝一負，就導致陰虛火動，五臟都受到擾亂，金危險木旺盛，土被困水橫逆，交替相互制約，母子相背離。陽強不密固，陰氣就會離散。

臟腑經絡，偏於實或偏於虛，於是失去正常，邪氣就全都由此而生了。

虛邪從外侵入，實邪從內而起，選取經絡來治療扶正，補瀉要適宜。肝主疏泄，腎主管閉藏。肝是相火，只能瀉不能補。腎是真水，只能補不能瀉。水火失調就會產生病變，有虛有實。

所以夏季陽氣達到頂點，但根本上還是陽虛，水多火少，陰實陽虛。甚至是傷寒，病還沒有傳變，初期治療要著眼於虛。傷寒要祛寒助陽，暑病要清暑益氣。虛弱的要十次補益，不要一次洩下。祛除邪氣培養正氣，平衡了就保持常態。陽動陰靜，是五行的樞機。根本的化生來源，來自水土。水是萬物的本元，土是萬物的母親。

人能自我保全，滋養根本，依次相互資助調養，這就是和平，生化就會不停。

如果相互之間過度剋制征伐，變亂失去常態，抑鬱而不能伸展，嚴重而無法節制，造化就停止了。