原文
戰慄者，陰陽相爭，肢體振動是也。經曰：戰者身為之戰搖，慄則心戰是也。形雖相似，實非一也。既分為二，更有內外之別焉。戰者，外也，屬陽。慄者，內也，屬陰。邪氣外與正氣爭，則為戰，戰其愈者也。邪氣內與正氣爭，則為慄，慄為甚者也。戰者，正氣盛。慄者，邪氣勝也。一云：戰之與振，振輕而戰重也。戰之與慄，戰外而慄內也。昧者通以為戰慄，非也。傷寒六七日，欲解時，必發戰而汗解也。戰則正氣勝，故得汗而解。
戰慄，是陰陽相互爭鬥，導致肢體震動的現象。經典說：戰，是身體顫動搖晃；慄，則是內心發抖。兩者形狀雖然相似，實際上並非同一回事。既然分為兩種，更有內在與外在的區別。戰，是外在的，屬於陽；慄，是內在的，屬於陰。邪氣在外與正氣爭鬥，就稱為戰，戰是疾病將要痊癒的表現。邪氣在內與正氣爭鬥，就稱為稱為慄，慄是病情較重的表現。戰，表示正氣旺盛；慄，表示邪氣佔優勢。另一說法是：戰與振相比，振較輕微而戰較嚴重。戰與慄相比，戰在體表而慄在體內。不明瞭的人普遍將兩者混稱為戰慄，這是不對的。傷寒病六七天，將要解除時，必定會發生戰慄而後出汗解除。戰慄時正氣戰勝，所以能夠出汗而病癒。
原文
粟則不戰，而但心戰，搖頭鼓頷，遂成寒逆，此陰氣內勝，正氣虛極，不能勝邪，宜姜附四逆湯以救之。故經曰：陰中於邪，內必慄也。正氣內實，邪不能爭，則便汗出而不發戰。
粟（慄）則不表現為身體顫動，而只是內心發抖，伴隨搖頭、鼓動下巴，於是形成寒氣上逆，這是因為陰氣在體內佔優勢，正氣極度虛弱，無法戰勝邪氣，應當用姜附四逆湯來救治。所以經典說：陰氣被邪氣侵襲，體內必定會發慄。如果正氣在體內充實，邪氣無法與之爭鬥，就會直接出汗而不發生戰慄。
原文
若邪氣欲出，其人本虛，邪與正爭則為振，甚則為戰。戰已發熱汗出而解矣。若正不勝邪，雖戰無汗，為難治。若至半日或至夜有汗，亦解也。
如果邪氣將要外出，但病人本身虛弱，邪氣與正氣爭鬥就會表現為振，嚴重時則成為戰。戰慄之後發熱出汗，病就解除了。如果正氣不能戰勝邪氣，雖然發生戰慄卻沒有出汗，這是難以治療的。如果經過半天或到夜間有汗出，也能夠解除。
原文
七日，或十四日，或五日，或十一日，忽然身寒鼓頷戰慄，急與姜米湯熱飲，以助陽氣，須臾戰止汗出而解矣。
在第七天，或第十四天，或第五天，或第十一天，病人突然身體寒冷、鼓起下巴、戰慄發抖，應趕快給予薑米湯熱飲，來幫助陽氣，不久戰慄停止、出汗，病就解除了。
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